正課 課文分享

師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。時，有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑為尼，名無盡藏，常誦大涅槃經。師暫聽，即知妙義，遂為解說；尼乃執卷問字。

師曰：『字即不識，義即請問。』

尼曰：『字尚不識，焉能會義？』 


師曰：『諸佛妙理，非關文字。』尼驚異之，遍告里中耆德云：

      『此是有道之士，宜請供養。』有魏武侯玄孫，曹叔良及

        居民，競來瞻禮。時，寶林古寺，自隋末兵火已廢，遂

        於故基，重建梵宇，延師居之，俄成寶坊． 


詩云：無上甚深微妙法　
      百千萬劫難遭逢
      我今見聞得受持　
      願解如來真實義 

語云：有緣遇著佛出世　
      無緣遇著佛涅槃 


師住九月餘日，又為惡黨尋逐。師乃遁於前山，被其縱火焚草木，師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕，及衣布之紋，因名避難石。師憶五祖懷會止藏之囑，遂行隱于二邑焉。 


六祖：東山得法　
      辛苦受盡　
      命似懸絲 

僧法海，韶州曲江人也。初參祖師，問曰：『即心即佛，願垂指諭。』

師曰：『前念不生即心，後念不滅即佛；
        成一切相即心　離一切相即佛。
        吾若具說，窮劫不盡， 


六祖：慧能沒技倆　不斷百思想　
      對境心數起　菩提作麼長 
      

臥輪禪師：臥輪有技倆　能斷百思想　
          對境心不起　菩提日日長 


六祖云：菩提自性　本來清淨　
        但用此心　直了成佛　


永嘉大師：心是根　法是塵　兩種猶如鏡上痕　
          塵垢盡除光始現　心法雙忘性即真 


聽吾偈曰：「即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清淨。悟此

            法門，由汝習性；用本無生，雙修是正。」』法海

            言下大悟，以偈讚曰：『即心元是佛，不悟而自屈

            ，我知定慧因，雙修離諸物。』


師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。時，有儒士劉志略，禮遇甚厚。

志略有姑為尼，名無盡藏，常誦大涅槃經。師暫聽，即知妙義，遂為
解說；