close
一心
一心一意，單純不變為公
為眾而行，不為己謀
成於無私 敗於多私
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶，故能成其私。《老子，無私章》
萬眾一心事可成 各懷鬼胎事必敗
苦莫苦於多願
悲莫悲於精散
病莫病於無常⋯⋯
敗莫敗於多私《黃石公素書》
蔽在多慾 道成除私
存天理 去人欲
—愛名為名所累
—愛財為財所牽
—愛色為色所迷
—愛親為親所絆
五以除私為己任 大公無私即道端
老師的話：
徒皆有自性佛，就應該行佛事！堯舜是不是行佛事啊？
祂們做出來的就是道，就是佛的事一個沒有公道，不講公理的人？
在世被人看輕，離世更是無所歸處，為師說「濟公成道，濟私失道」也。心可做佛，離此公心，無佛可做，知修大道，勤行德業，則萬家生佛。濟公活佛咋自然臨之，故云：「濟公佛可成佛」。希天下眾生學習吾的精神切勿分別彼此，自誤前途。
識破虛妄 善護己念
知世間虛妄而不貪著
眾生是產業、妻子、恩愛之僕，於此危脆之物生堅固想；欲令眾生知悉無常，如來於此而起大悲
眾生身為怨賊，貪著養育以為親友；欲為眾生作真知識，令畢眾苦究竟涅槃，如來於此而起大悲
《思益梵天所問經》
分清真假 識得輕重
善護念
保持覺性正念
令外惡不侵爲護，內善得生爲念
平等公正 自在無畏
天無私覆，地無私載，日月無私照嘗試觀於上志，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏，凡主之謂也，生於公。
度眾生菩薩言：
譬如橋船度人不倦，無有分別，若心如是，是名菩薩。
《思益梵天所問經》
自性流露 無畏無懼 心得自在
易無思也，無為也。
全站熱搜
留言列表
孟 子 (12)