子曰:「舜其大知也與﹗舜好問而好察邇言;
      好-去聲。
      邇-音以 近也。
好察邇言-喜歡考察週圍近身之淺近俚言。

 

隱惡而揚善 ;

子曰:「舜其大知也與﹗舜好問而好察邇言;隱惡而揚善;執其兩端,用其中於民;其斯以為舜乎﹗」
        執-執者拿住也,衡量也。
      兩端-兩頭。
用其中於民-合天理、人情、法治的中庸之道來治民。

 


子曰:「人皆曰予知。」
        予-音愚,我也。
        知-去聲,音智。
人皆曰予知-人人都說我自己有智慧。

 

驅而納諸罟擭陷阱之中,

罟擭音古獲,捕獸之網籠。
即驅趕自己入於陷阱之中

 

子曰:「人皆曰予知。」驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知辟

        也。
辟音避,而不知去躲避,避開也

 

人皆曰予知。擇乎中庸,而不能期月守也。
期-音基,週月也,即一個月也。

 

子曰:「回之為人也,擇乎中庸,得一善則拳拳服膺,而弗失之

        矣。」
     

      回-指顏回,是春秋時魯國人,字子淵,亦稱顏淵,為孔

          夫之至愛弟子,四配之一的復聖。
拳拳服膺-拳拳抱緊於心胸中。
    弗失-不失也。

 

 

子曰:「天下國家可均也,爵祿可辭也;
可均-可以平治也。
爵祿-高官貴爵,厚祿。

 

白刃可蹈也;中庸不可能也。
可蹈 - 可踏也。

 

子路問「強」。
子曰:「南方之強與,北方之強與?抑而強與?寬柔以教,不報

        無道,南方之強也,君子居之。

寬柔以教,不報無道-以寬容柔順來教誨人,即使對橫逆無理者

                    ,也不報復。

 

衽金革,死而不厭,北方之強也,而強者居之。
    衽-席也,兵器也
  金革-打仗時穿的甲冑
衽金革-睡時也穿上甲冑,帶備兵器,隨時應戰。

 

故君子和而不流;強哉矯。
和而不流-與世俗人和平共處,而不隨波逐流。
  強哉矯-矯音繳,強健勇敢貌。真是很強啊

 

 

中立而不倚;強哉矯。
中立而不倚-持守著天理,穩立正確目標,不會偏倚離道。指修

            道以中為本。

 

國有道,不變塞焉;強哉矯。
      塞-未通達國有道,

不變塞焉-即國家在太平盛世,為官顯赫,雖富且貴,但不改變

          發跡前的儉樸,清廉與節操。

 

國無道,至死不變;強哉矯。」
國無道,至死不變-指國亂民困,朝不保夕之際。即使面臨死亡之危,亦死守善道,寧捨生取義,亦不變其志。

 

 

子曰:「素隱行怪,後世有述焉,吾弗為之矣。
素-音索,索求也。
隱-隱僻。
行-行持,行為。
怪-奇怪,怪異也。

 

君子遵道而行,半途而廢,吾弗能已矣。

 

君子依乎中庸,遯世不見知,而不悔,唯聖者能之。
        遯-音遁
遯世不見知-縱然世人不知不見自己之道德。
      聖者-本性圓明無遮蔽者為聖。

 

唯聖者能之。

聖者-本性圓明無遮蔽者為聖。

 

 

 

 

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