正課 課文分享

是理則進悖理退：

合天理良心則行，違背天理則退。

何謂合理?

遵行五倫八徳，孝父母守王法，對道忠心耿耿，合天理良心，合理則做。

何謂悖理?

違背天理，殺生害命，婚外情，偷、扼、拐、騙等等。

是理則進的重要

(一) 正氣充沛

     老師：盡人道，而達天道。

     人倫是指五倫

     五倫-君仁臣忠 父慈子孝  兄友弟恭  夫婦和順  朋友有信

     八徳-孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥

     金錢對人很重要，修行人要看空金錢，不是不要金錢，不是不賺金

     錢，而是取之有道，不因金錢失義，不因金錢違法違規，不要太著

     眼金錢，不因金錢生氣爭執，

     不因金錢失去朋友，借人錢財盡快清還，勿失信失義失人格，金錢

     容易害人心性，使人失去操守，金錢太可怕了，不可不慎，自己面

     對金錢會否屈膝?要細思，細思。

     太上感應篇：禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。

(二) 成己之德

(三) 上天庇蔭

如何能做到是理則進悖理退 ?

(一) 要明理

     如何明理?

     多聽道

     顏回 : 非禮勿視 非禮勿聽

            非禮勿言 非禮勿動

     多看經典-多看四書五經

     四書-大學、中庸、論語、孟子                   

     五經-詩經、尚書、禮記、春秋、周易

     經者徑也，經是聖賢仙佛所走過的路，佛因覺悟世間無常，名利虛

     幻，故遺留經典設教傳法，引導愚頑，令學道者由迷轉覺，是道則

     進，非道則退。

     詩云：深入經藏，智慧如海。

     子曰：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;

           貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也;

     子曰：君子去仁，惡(烏)乎成名，君子無終食之間違仁

           ，造次必於是，顛沛必於是。

     孟子曰：惻忍之心，人皆有之

             無惻忍之心，非人也

     孟子曰：見其生不忍見其死

             聞其聲不忍食其肉

(二) 反省改過

     六袓:常自見己過，與道即相當 有則改之，無則加勉。

     老師：一切辦事先請示， 不可自我作主焉。

     佛云：夫食肉者，斷大悲種，食肉得無量罪，死墮惡道，受無量

           苦。

           六道其中之三惡道

           畜牲道 餓鬼道 地獄道

     中庸：君子居易以俟命，

           小人行險以徼幸。

(三) 觀照心念

     心正身正事事正 心邪身邪事事邪

     太上感應篇: 夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。

                 或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。

     六祖：何其自性 本無動摇

     六祖： 苦口的是良藥 逆耳必是忠言

            改過必生智慧 護短心內非賢

活佛師尊慈悲 (恢復本來面目 )

你們以前剛從理天來，身上是乾乾浄浄一點雜質也沒有，沒有煩惱，沒有苦痛，可是來到人間以後，卻有這麼多東西在我們身上，所以我們要把它扒下來擦乾浄，把髒東西洗掉，就能乾淨，才能恢復我們本來面目。

什麼是髒東西呢? 仇恨，嗔心，虛榮，名利，酒色，財，氣，七情六欲，十惡八邪，説有多少就多少，不過不管灰塵有多少，只要用凊水一冲掉，就能乾淨了，就如我們看黑夜好暗，伸手不見五指，可是一旦太陽出來就什麼都看見了。

為師要你們自己去想，自己的髒東西在哪? 然後自己去丢掉毎一個人都一样，要自己擦，自己洗，別人又不知道你的髒東西在哪? 怎麼幫你洗?怎麽幫你擦呢?

為什麼同樣都有佛性，有的人成功，有的人失敗，有的人成聖成佛，也有的人當眾生，甚至最後淪落為魔鬼呢? 反正有人就有佛性，只是光明與不光明之差而已，光明係因為他佛性不滅，若不是佛性不滅，便有先覺者點化，那他就有而知其有，然後趕快力求自己，把那髒東西.牽纏.習氣，都去掉，所以他能夠不斷地克己復禮，使之光明煥發。

帝君曰:

但有逆理，於心有愧者，勿謂有利而行之，

凡有合理，於心無愧者，勿謂無利而不行。