守: 遵守
規矩: 規：畫圓的工具，今指圓
規。 矩：畫直角或方形的工具。
校正圓形﹑方形的兩種工具,
語云:
無規矩不能成方圓。
多用來比喻標準,法度，規則，法規。
守規矩的重要:
(一)防混亂
(二)防災禍
(三)增人和
守規矩的重要:
(一)防混亂
荀子(荀況):禮論
禮起於何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求
而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂
也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮
於物，物必不屈於欲。兩者相持而長，是禮之所起也。
活佛師尊:
各項事情皆有主 主立自然能進前
(二)防災禍
語云: 未入境,先問禁
(三)增人和
以何態度守規矩?
(一) 敬畏自悟
(二) 知恥自重
(三) 自律自省
以何態度守規矩?
(一)敬畏自悟
關帝廟對聯:
陽世奸雄,忍心害理皆由己
陰司報應,古往今來放過誰
語云:
人在做,天在看.
舉頭三尺有神明
虧心事做不得,
肆無忌憚也不行
曾國藩:
敬則無驕氣 無怠惰之氣
淮南子•主術訓：成湯時歲久大旱。太史占之，曰：「當以
人禱。」湯曰：「吾所以請雨者，人也。若必以人，吾請自
當。」遂齋戒、剪髮、斷爪，素車白馬，身嬰白茅，以為犧
牲，禱於桑林之野。以六事自責曰：「政不節歟？民失職歟
？宮室榮歟？女謁盛歟？包苴行歟？讒夫昌歟？」言未已，
大雨方數千里
《呂氏春秋•順民》昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不
收。湯乃以身禱於桑林，曰：「餘一人有罪，無及萬夫，萬
夫有罪，在餘一人；無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命
。」於是翦其發，磿其手，以身為犧牲，用祈福於上帝。民
乃甚悅，雨乃大至。
孔子曰：
君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
(二)知恥自重
論語 : 行己有恥
孔子 : 知恥近乎勇齋莊中正
(三)自律自省
中庸:
莫見乎隱 莫顯乎微 故君子慎其獨也
曾國藩誡子書:
自修之道，莫難于養心；
養心之難，又在慎獨。能慎獨，
則內省不疚，可以對天地質鬼神。
四知: 天知,地知,你知,我知
四非: 非禮勿視 非禮勿聽
非禮勿言 非禮勿動
詩云:
規規矩矩又謙謙，
業業競競循禮前，
待客三哺師古哲，
修身四勿學先賢 。
孟 子 (15)