故事:「不善莫大於不孝」
人物:不孝子 原谷
      年邁母親
      原谷之兒子
工具:破爛的木頭車

  

古語說:敬天畏天,是百善的根基;
        無法無天,是萬惡的禍源。

  

感 ~ 是感動、感召
應 ~ 是報應
「感」好比種植,「應」好比是收成的花果。


  

「課文」
又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒(接)上詣(偽)天曹,言人罪過。月晦之日,灶神亦然。凡人有過,大則奪紀,小則奪算。其過大小,有數百事,欲求長生者,先須避之。

  

「課文」
又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒(接)上詣(偽)天曹,言人罪過。

  

  

三尸神
上尸神青姑,名叫彭踞,居住在人的頭部,祂會令人多思考、多欲望,使得人的眼睛昏花,頭髮掉落。
中尸神白姑,名叫彭蹟,居住在人的腸子裡;祂會令人喜歡飲食,多忘事,而且喜歡作惡事。
下尸神血姑,名叫彭蹻,居住在人的手腳裡面,牠會令人好色,喜歡殺生,使得人的手腳四肢和五臟六肺,擾動不安。

  

庚申日是天神判斷人們善惡的日子

  

如何去除三尸神
一種是去欲。
欲 ~ 欲望、欲求

所謂:「欲生則三尸生,欲滅則三尸滅」。

  

一種是服符誦咒,一種是厭勝,一種是服藥,一種是服氣,

流行最廣的是守庚申。


  

何謂守庚申
所謂守庚申是在每月的庚申日,徹夜不眠,清心寡欲地渡過,如果不能整日都不入睡,也要常常在淺睡時醒過來,以防止三尸神,在人熟睡時有出離人體的機會,向玉帝那裡去會報。


  

「課文」
月晦之日,灶神亦然。

 ~每個月的最後那日,
   (沒有月光的夜晚)叫做晦。

灶神~俗稱「灶君」,又稱為「司命真君」、「護宅天尊」、
      「火德星君」等名號,其全銜是「東廚司命九靈元王定福

        神君」。


 

「善罐」~記錄保存我們的善行

「惡罐」~記錄保存我們的惡行 

 

《敬灶全書》說,灶神「受一家香火,保一家康泰。察一家善惡,奏一家功過,功多者,三年之後,天必降之福壽;過多者,三年之後,天必降之災殃。」

 

俗語說:「吃甜甜,說好話」,

        「好話傳上天,壞話丟一邊」。

「課文」
凡人有過,大則奪紀,小則奪算。

『凡』~ 凡是指一般人
『紀』~ 一紀是十二年
『算』~ 一算是一百天。

「奪紀」是減壽,一紀是十二年,就是壽命減少十二歲。
「奪算」是減少一百天的壽命,或減損福報。

 

「課文」
其過大小,有數百事,欲求長生者,先須避之。

過 ~過失、過錯
過失~ 思想、行為是不應當的,就是過失。

過失有大小,大的是罪孽,小的是過失。


六道輪迴
天人道、阿修羅道、人道、
畜生道、惡鬼道、地獄道。

 

善:光明 清淨 創造
惡:黑暗 污濁 破壞

 

世人可分成善、惡、迷糊三類。 

 

善者,其先祖或自身行善積德,充滿正氣,樂善好施。 

惡者,其先祖或自身諸多孽障,沉迷於名利酒色,為人不擇手段。

 

迷糊者,屬中間者,知善之可貴,但與己無關。知惡之罪過,但是因被利、色所引誘,偶爾犯小錯。此乃人類之大多數者。為善者與惡者所爭取的對象。

 

如何真正得到福報
要有真正的行善之心:善有善報,行善之時,出於至誠,絲毫沒有希望得到福報的念頭,這樣才是真正的行善,才能得到意想不到的福報。

 

真善與假善 


利人之善才是真善,
利己之善則是假善。
發於內心的善行 才是真善;
裝給別人看的善行 是假善。
無所求而為之善 才是真善;
有所謀而為之善 是假善。 


 

「五倫」「父子有親、君臣有義、夫婦有 別、長幼有序、

          朋友有信。」
「八德」「孝弟忠信人之本,禮義廉恥人之根。」


 

「五倫」所講的是人際關係,代表我們所要履行的「道」。
「八德」包括八種良知良能,代表我們所要實踐的「德」。

 

真誠求懺悔可以消業障

 

懺悔二字,出自佛經,梵文懺摩,解作「忍恕」,即請求他人,容忍寬恕自己的過失。中文說做「悔」,是悔恨,悔改,屬於一種追悔罪過,立志改往修來的心意,中文梵文兼併,合名懺悔。

 

古語說:「功易積,過難除」,

                    「雖積善功,不先改過,

          則功不 掩過,難得福報」。

「課文」
欲求長生者,先須避之。

 

食君之祿擔君之憂,此為之忠
敬父為天敬母為地,此為之孝
廣結良緣內外一誠,此為之仁
富貴不移威武不屈,此為之義

 

 

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