正課 課文分享

故事：「不善莫大於不孝」
人物：不孝子　原谷
      年邁母親
      原谷之兒子
工具：破爛的木頭車

古語說：敬天畏天，是百善的根基；
        無法無天，是萬惡的禍源。

感　～　是感動、感召
應　～　是報應
「感」好比種植，「應」好比是收成的花果。

「課文」
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒（接）上詣（偽）天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

「課文」
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒（接）上詣（偽）天曹，言人罪過。

三尸神
上尸神青姑，名叫彭踞，居住在人的頭部，祂會令人多思考、多欲望，使得人的眼睛昏花，頭髮掉落。
中尸神白姑，名叫彭蹟，居住在人的腸子裡；祂會令人喜歡飲食，多忘事，而且喜歡作惡事。
下尸神血姑，名叫彭蹻，居住在人的手腳裡面，牠會令人好色，喜歡殺生，使得人的手腳四肢和五臟六肺，擾動不安。

庚申日是天神判斷人們善惡的日子

如何去除三尸神
一種是去欲。
欲　～　欲望、欲求

所謂:「欲生則三尸生，欲滅則三尸滅」。

一種是服符誦咒，一種是厭勝，一種是服藥，一種是服氣，

流行最廣的是守庚申。

何謂守庚申？
所謂守庚申是在每月的庚申日，徹夜不眠，清心寡欲地渡過，如果不能整日都不入睡，也要常常在淺睡時醒過來，以防止三尸神，在人熟睡時有出離人體的機會，向玉帝那裡去會報。

「課文」
月晦之日，灶神亦然。

晦　～每個月的最後那日，
　　　（沒有月光的夜晚）叫做晦。

灶神～俗稱「灶君」，又稱為「司命真君」、「護宅天尊」、
      「火德星君」等名號，其全銜是「東廚司命九靈元王定福

        神君」。

「善罐」～記錄保存我們的善行

「惡罐」～記錄保存我們的惡行　

《敬灶全書》說，灶神「受一家香火，保一家康泰。察一家善惡，奏一家功過，功多者，三年之後，天必降之福壽；過多者，三年之後，天必降之災殃。」

俗語說：「吃甜甜，說好話」，

        「好話傳上天，壞話丟一邊」。

「課文」
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。

『凡』～　凡是指一般人
『紀』～　一紀是十二年
『算』～　一算是一百天。

「奪紀」是減壽，一紀是十二年，就是壽命減少十二歲。
「奪算」是減少一百天的壽命，或減損福報。

「課文」
其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

過　～過失、過錯
過失～ 思想、行為是不應當的，就是過失。

過失有大小，大的是罪孽，小的是過失。

六道輪迴：
天人道、阿修羅道、人道、
畜生道、惡鬼道、地獄道。

善：光明　清淨　創造
惡：黑暗　污濁　破壞

世人可分成善、惡、迷糊三類。 

善者，其先祖或自身行善積德，充滿正氣，樂善好施。 

惡者，其先祖或自身諸多孽障，沉迷於名利酒色，為人不擇手段。

迷糊者，屬中間者，知善之可貴，但與己無關。知惡之罪過，但是因被利、色所引誘，偶爾犯小錯。此乃人類之大多數者。為善者與惡者所爭取的對象。

如何真正得到福報？
要有真正的行善之心：善有善報，行善之時，出於至誠，絲毫沒有希望得到福報的念頭，這樣才是真正的行善，才能得到意想不到的福報。

真善與假善 

利人之善才是真善，
利己之善則是假善。
發於內心的善行　才是真善；
裝給別人看的善行　是假善。
無所求而為之善　才是真善；
有所謀而為之善　是假善。 

「五倫」「父子有親、君臣有義、夫婦有 別、長幼有序、

          朋友有信。」
「八德」「孝弟忠信人之本，禮義廉恥人之根。」

「五倫」所講的是人際關係，代表我們所要履行的「道」。
「八德」包括八種良知良能，代表我們所要實踐的「德」。

真誠求懺悔可以消業障？

懺悔二字，出自佛經，梵文懺摩，解作「忍恕」，即請求他人，容忍寬恕自己的過失。中文說做「悔」，是悔恨，悔改，屬於一種追悔罪過，立志改往修來的心意，中文梵文兼併，合名懺悔。

古語說：「功易積，過難除」，

                    「雖積善功，不先改過，

          則功不　掩過，難得福報」。

「課文」
欲求長生者，先須避之。

食君之祿擔君之憂，此為之忠
敬父為天敬母為地，此為之孝
廣結良緣內外一誠，此為之仁
富貴不移威武不屈，此為之義