正課 課文分享

性理題釋－修行有順逆之法可得聞乎？

此是後天工夫，然亦不可不知。人之精氣神，及耳聞目見，洩於外者就是凡；向內收者則成聖。 

先賢曰：「人之所以賴以生者，神也，氣也，精也。此三者為人

          身至寶，若養之有道，不獨可以強健身體，實在可以

          超生了死! 然神非後天思慮之神，氣非後天呼吸之氣

          ，精非後天交感之精，乃先天「元神」、「元氣」、

        「元精」也。渾然一體，靜而無跡，如火寓石，不擊不

          出，乃因外物所惑，七情所牽。於是元神變為思慮之

        「識神」，元氣變為呼吸之「躁氣」，元精變為交感之

        「濁精」，遂分而為三矣。故常人之精氣神散渙，聖人

          之精氣神合一。因常人不知善養，耗其精，暴其氣，

          勞其神，故三者散渙，如落花流水，不可收拾，終至

          滅亡而後已。聖人能知善養，保其精，聚其氣，凝其

          神，故三者合一，能結成至寶，大放光明，一旦功圓

          果滿，脫殼飛升，超出三界，永無生滅矣。」

外洩為順行，內收為逆行。

所以孟子說：「學問之道無他，求其放心而已矣！ 」
　

語云：心放難求物慾侵
　　　氣稟昧失本來真

存養之工夫，係一心清淨，迴光返照，
迴光返照－迴思

清靜經：「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。

          常能遣其慾，而心自靜；澄其心，而神自清。自然

          六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾

          未遣也。」

活佛師尊：覺照真如面，念念性中存；
　        靜則能朗現，亂則心落偏。

離火自然下降；紅舌高捲，甘露由漕溪上升，升多下嚥，直入丹田，與命門之火相見，水化為氣，氣神滿足，勞而不倦。既入前降後升，乾乾不息；

離火－心火
甘露－津液，唾液
丹田－下丹田，肚臍下一吋位置
命門－本人體經穴之名，在椎骨第七節之督脈上。另外，又稱右

      腎為命門，以其為精神所舍，元氣所繫，男子藏精，女子

      藏胞

精滿不思淫，而化為氣；氣滿不思食，而化為神；神滿不思寢，而化為虛；虛靈不昧，遍滿法界。

道家名曰：「運周天」，佛家叫做：「轉法輪」，儒云「人欲淨盡，天理流行」，此即逆行工夫。

要知凡人之氣，前升後降，真人之氣，前降後升，此非兩相反麼!

院長大人慈悲：人心好靜慾多牽　勸君當將六門關　

              修身誠意惟格物　清心寡慾須戒貪　

              實用四勿常克己　體行八德時格天　

              一念不生無可掃　金丹不煉自然圓