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獨樂 - 假樂 (物質)
共樂 - 真樂 (精神)
(課文)
吾以為獨樂易, 共樂難, 獨樂乃假樂, 不轉瞬間悲從中來, 比比皆然, 惟有共樂方算真真正正快樂, 其味無窮也.
詩曰: 富貴功名水上波
行樂行歡能幾何
勸君早覓究竟果
超凡入聖證大羅
(課文)
同時佛教首重回向, 一切以眾生為中心點, 私人祈求, 亦先以眾生為首, 務必普及於大眾.
『眾生恩，很廣闊，自我從無量刼以來，捨身受身，必有經多生父母， 則我有過去無量父母，未出輪迴，還在六道中受苦，我無宿命通，不能得知， 在六道中許多眾生，是我累生父母，與我有恩．凡日用所需衣食，皆賴眾生供給，令我現成受用，都係有恩與我．還有牛為我耕田，雞為報曉，狗為我守門，亦有恩與我』
<節錄>
地藏菩薩本願經之
校量布施功德緣品第十:
地藏菩薩本願經之
校量布施功德緣品第十:
『…世尊,我觀業道眾生,校量布施,有輕有重,有一生受福,有十生受福, 有百生千生受大福利者, 是事云何………..』
『……若有善男子, 善女人, 於佛法中所種善根, 或布施供養, 或修補塔寺, 或裝理經典, 乃至一毛一塵, 一沙一渧, 如是善事, 但能迴向法界, 是人功德, 百千生中受上妙樂, 如但迴向自家眷屬, 或自身利益, 如是之果, 即三生受樂, 捨一得萬報……..』
(課文)
獨樂何樂? 一人自酌試問味從何來? 是以孔孟之論, 先天下之憂而憂, 後天下之樂而樂, 對於佛說甚為接近; 所不同者, 佛說更深一步, 要以眾生共樂而樂耳.
天堂聖境 (結緣訓)
通天大道光無盡, 那似地府黑暗極.
離苦得樂生死了, 永住天堂性光熙.
消遙境界無煩惱, 那有凡塵風和雨.
閒來無事賞仙景, 又聽佛音大慈悲.
西天聖境非凡比, 奇花異草芬芳怡.
金碧輝煌無極殿, 美麗壯觀筆難批.
仙桃仙菓任嚐盡, 瓊漿玉液甘甜滋.
真是快樂理天境, 豈是凡眼可得知.
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