中庸(第十七章)
子曰:「舜其大孝也與 ()!德為聖人,尊為天子,富有四海之內。宗廟饗()之,子孫保之。故大德,必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽。故天之生物,必因其材而篤焉;故栽者培之,傾者覆之。
 
詩曰:『嘉樂君子,憲憲令德;宜民宜人,受祿于天;保佑命之,自天申之。』故大德者必受命。」子曰:「無憂者,其惟文王乎!以王季為父,以武王為子;父作之,子述之。武王纘王、王季、文王之緒,
 
中庸(第十八章)
壹戎衣而有天下,身不失天下之顯名:尊為天子,富有四海之內;宗廟饗()之,子孫保之。武王末受命,周公成文、武之德,追王 () 大()王、王季,上祀先公以天子之禮。斯禮也,達乎諸侯、大夫及士、庶人。
 
父為大夫,子為士,葬以大夫,祭以士;父為士,子為大夫,葬以士,祭以大夫。期()之喪,達乎大夫;三年之喪,達乎天子;父母之喪,無貴賤一也。」
 
中庸(第十七章)
子曰:「舜其大孝也與 ()!德為聖人,尊為天子,富有四海之內。宗廟饗 () 之,子孫保之。
 
【字解】
-音(),語未助詞,此處表示感歎
四海之內-指全國範圍內,即指普天下之內
宗廟饗()之:  祖先在宗廟裡受子孫的祭祀
保之保存
 
孝經:
身體髮膚   受之父母
不敢毀傷   孝之始也   (小孝)
 
立身行道   揚名於後世
以顯父母   孝之終也   (大孝)
 
故大德,必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽。
【字解】
 位-爵位
 祿-俸祿
 名-名譽
 壽-歲數
 
故天之生物,必因其材而篤焉;故栽者培之,傾者覆之。
【字解】
  物-一切之動植物  
  材-質量,物之本質
  篤-深切,厚也
 
孟子:『天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體
     ,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。
      』
 
詩曰:『嘉樂君子,憲憲令德;宜民宜人,受祿于天;保佑命之,自
        天申之。』故大德者必受命。
 
【字解】
  詩- 詩經大雅假樂之篇,是一首歌頌周成王的詩
  嘉- 喜歡也,美善也
 
君子- 有德行的人,此處指周成王
憲憲- 顯著貌,昭明,盛明的樣子。
令德- 善,美,即言善德也,美德也
 
子曰:「無憂者,其惟文王乎!
        以王季為父,以武王為子;父作之,子述之。
 
 9  
 
 
【字解】
  作- 修德也,即勤於積功累德。
  述- 繼德也,即繼志述事,不斷發揚光大。
 
武王纘()大()王、王季、文王之緒, 壹戎衣而有天下,身不失天下之顯名: 尊為天子,富有四海之內;宗廟饗()之,子孫保之。
 
【字解】
  纘-音(算),繼承也
  大王- 大,古音太,即王季古公亶父周朝基業的創立者,
         武王建立周朝,追封為大王
  緒- 事業也
  顯名- 昭昭於世的好名聲
 
武王末受命,周公成文、武之德,追王()大()王、王季,上祀先公以天子之禮。
 
 
【字解】
  末- 老年, 晚年也
  受命- 受天命為天子
  追王-王(旺),追遵 ----- 為王之意
  先公-指自太王古公亶之父組紺(禁),上溯至始祖后稷的歷代祖先
 
斯禮也,達乎諸侯、大夫及士、庶人。父為大夫,子為士,葬以大夫,祭以士;父為士,子為大夫,葬以士,祭以大夫。期(基)之喪,達乎大夫;三年之喪,達乎天子;父母之喪,無貴賤一也。」
 
【字解】
達- 至也,到也
諸侯- 指春秋時天子分封的各國國君
大夫- 周代國君之下有卿,大夫,管理國家政事
士- 周代級別最低的貴族階層
庶人- 西周以後對農業生產者的稱呼,一般指平民。
 
 
期- 期,音基,期年,即一周年
喪- 喪禮,古稱凶禮
期之喪- 旁系親屬的期年之喪
三年之喪- 指父母之喪
 
太上感應篇:
吉人語善,視善,行善,一日有三善,三年天必降之福
凶人語惡,視惡,行惡,一日有三惡,三年天必降之禍
 
詩曰:自古福澤有真因
     因時因地更因人
     人間無不忠孝聖
     天上無無功德神
 
 
 

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