正課 課文分享

濟公活佛　降
二○○八年十月四日 歲次戊子年九月初六日
聖示：人為萬物之靈，其之聰慧優於一切萬物，故應比其他之動物更曉孝親之理方是，但老衲看閰浮提眾生，孝親者少而逆者多，故而上天之降災劫不斷，以懲不孝之人。試看「孝」之字，上為一「老」，下為一「子」，即孩子背著父、母親之狀，由此可知孝乃天經地義之事，父母年老即須由子、女擔負起孝養之責，為人子女者若明此理，努力孝養雙親，可生孝順子，亦可於歿後得證仙佛果位也，勉之。

濟佛曰：傻徒兒欸！遊歷著書去矣！

童生曰：恩師啊！徒兒聞動物之孝心不亞於人類，例如：羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，可否靈遊採訪動物之孝親情形，披露於世，以警世人，向善、向孝之心？

濟佛曰：賢徒有此正善之念甚佳，動物之靈智雖較人類為低，但其對父母之孝心，並不亞於人類，吾師徒倆今夜訪遊之對象即是動物孝親之好案證也。老衲望世之人見而知悔、知改，則善莫大焉，來世猶有為人之機，否則墮入三惡道則出苦無期也。

童生曰：動物本是人為惡而落入三惡道者，若其在畜牲道中知所孝親，積功累德，是否可來世再得轉人身？

濟佛曰：然也，動物雖受業報而披毛戴角，但其能行孝於雙親，其記功亦同於人類，若孝親之功深，則可脫離畜牲道，來世得轉人身。

童生曰：又如其得轉人身後，能像其為動物之身般孝順雙親，努力行人子之孝，做人道之楷模，則歿後又當如何？
濟佛曰：為人子而知孝於雙親，體親之憂，擔親之勞，努力盡孝、奉養，不違親意，則依其順親、孝親之程度而分果位之高下。
童生曰：可否請恩師詳述孝道證果之高下如何界定？

濟佛曰：
一、下界果位：凡是一般之順親、孝親，不惹親憂及傷親之心者，歿

    後可證下界神祇果位，受享下界各廟宇之香火。
二、中界果位：其之孝有異於一般之孝者，如家貧能孝，父母病能孝

    ，此於較艱難之狀況下能盡人子之孝者，歿後可證中界神祇之果

    位。

三、上界果位：凡父母暴戾凶惡者，且欲殺害親生子女者，在此惡劣

    之環境下，能依然體親生、養之恩，孝順如常者，並能以仁孝之

    心感動父母心轉惡為善者，可證上界之果位也。

童生曰：徒兒代所有眾生，叩謝恩師開示之恩。又敢問恩師，有否其孝累積之功可一次直超無極果位者？

濟佛曰：此則較難，除舜帝外，至今尚無人能一生積行孝之功直超理域。

童生曰：聽恩師之言，古今之孝子，亦得由下、中、上界之果位慢慢行孝積德方有超理域之機？

濟佛曰：然也，須積一百道功以上方可直超理域，此對一般凡人而言，是為甚難，但只要有心，慢慢修證，一定終可位證理天者也。

（就在濟佛師徒談論間，八爪護法金龍已飛抵今夜參訪之目的地，就在福建省武平縣某山區下降，師徒二人下了金龍，向某樹叢走出。)

童生曰：恩師啊！這麼晚帶徒兒來此山上做啥？

濟佛曰：哈！哈！乃為採訪動物孝親之案證而來，汝隨為師之後，自可知曉

童生曰：是，徒兒遵命！

（此時突見有獵人帶著弓箭，其箭頭上塗著毒藥，躲在樹的後面，似乎在等待著某種獵物之出現。突然間有一隻母的金絲猿從樹上下來，似乎想趁夜色之掩飾，尋找食物以餵樹上之小猿，但就在母猿分神不注意之時，此位獵人一箭射了過去，此毒箭正中母猿之身上。母猿自知死期不遠，即將身上之乳汁遍灑於林內，待灑盡之時，即斷氣身亡。

此時獵人拿刀將母猿之皮剝下，拿皮鞭鞭打母猿之皮，此時樹上之小猿看見了，就乖乖的從樹上下來，束手就縛，此獵人於是就輕而易舉的將小猿手到擒來。不多久，獵人返家，準備燉煮母猿之肉來吃，將母猿之皮及小猿關在一鐵籠子內，突見此隻小猿，時而睡在母猿之皮上，時而抱著母猿之皮而痛哭，最後竟抱著母猿之皮撞鐵籠而亡。）

童生曰：恩師啊！好可憐喔！看了真令人流淚不已，此小猿之感傷母猿之死，竟抱母皮撞鐵籠自盡，真可謂之「孝猿」也。

濟佛曰：然也，此小猿能知孝，來世必能得轉人身，老衲盼其能於得人身後，更憶此世之孝德，繼續行孝，則可位列仙班矣！可，時候不早，回去吧！

童生曰：是，遵命。連小金絲猿都能行孝，對照今日之為人子女者對父母諸多不孝之行徑，相較之下，真是人不如畜牲也。盼有犯不孝父母之行為者，能見此篇聖訓而知所悔改，並廣為印贈《孝道訪遊記》乙書，以勸化世人，可將功抵過也，望世之人勿錯過此造功之好機會。