正課 課文分享

世人每稱自己為我，其實「我」衹是一個代名詞，是一個假設之實體而已人是風火水土四合而成，科學家則謂由無數個細胞組合而成。總而言之，是靠客觀環境配合而始得生存。莫說人命不可操縱，沒有水飲，就已經不能生活，

沒有空氣，亦不能生存，是以所謂我，其實一點不是有我，簡直是無我，我不能操縱我，我又何有哉！
客觀環境可以改變我的一切，無環境不有意念，無意念就不有我之存在。故佛經有云：「因念故有我」。所謂念，就是從環境現象所影响，而形成了我之自尊。

其實我是不能單獨生存，何尊之有？因此，我衹能稱之為假我。惟有自性，始是自己所有，不依靠任何環境可以獨立存在。我始終是肉體，必有返本還原之一日。所謂返璞歸真，璞就是真我，璞散則成器，器就是假我。

譬如寫文章的人，變了寫字機器，唱戲的伶人變了唱歌機器，做生意的商人變了打算盤機器。人既器化了，便離了真我。此時也，變成為生活的工具。我之筋骨，我之意識，都不是為我而用，完全為了生活而用，完全變了被動。心雖不願做，被迫也要幹出來。心雖欲做之事，亦被迫不能做。

如此人生，真我何去？是以人生價值，人命意義，最緊要就是減少些被動，多做些自己心願做的事。打破了被迫，而主動的去做願做之事。如此，真我漸見，一切都是真實的人生，而不是為生活的機器人。