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「六和敬」是是釋迦牟尼佛為出家弟子制定的僧團生活準則，依據此六和敬，出家弟子很容易便能夠達成團體和諧相處、精進修行的目標就是讓彼此能夠和樂。
六和敬-
身和同住、戒和同修、
口和無諍、見和同解、
意和同悅、利和同均。
《法界次第卷下》：
外同他善，稱為和；
內自謙卑，稱為敬。
中庸：
中也者，天下之大本也，
和也者，天下之達道也。
見- 意見、思想、生活習慣、主張
(說話、文字、動作、表情)
和- 和諧、愉快、無爭執
同解- 見解一致、共識、相互尊重
見和同解：即大家的思想、見解要達成共識，
達到和諧愉快、無爭執環境
見和同解的好處
(一) 融洽相處
(二) 團結向前
活佛老師慈悲：
不管做什麼事、不管是開法會或在辦事當中，都不可缺少齊心合力
。分散了，那力量夠不夠？容不容意成功？所以合作團結是最重要
的。
有云：
千人同心，則得千人之力。
萬人異心，則無一人之用。
(三) 同心同德
大學：一家仁，一國興仁；
一家讓，一國興讓；
一人貪戾，一國作亂。
五常：仁、義、禮、智、信。
父子—父慈子孝
君臣—領導與被領導之間，君使臣以禮，臣事君以忠
夫婦—男女有別，男主外，女治內，夫妻能各盡本分
五常：仁、義、禮、智、信。
兄弟—長幼有序，兄弟姐妹和睦友愛。
朋友—人與人間交往，守信用，講道義。
如何做到見和同解
(一) 反求諸己
孟子曰：行有不得者，皆反求諸己
(二) 求同存異 謙卑包容
(三) 去除我見
如何做到見和同解
(一) 反求諸己
天然古佛對徒十三問：……
每天都要反省自己 時時醒覺勿再執迷
問徒是否改了脾氣 待人處世誠懇和氣
問徒是否尊重自己 言行舉止合理合宜
問徒是否口德謹記 是非私隱絕不論及
問徒是否不再挑剔 找人好處包容異議
問徒是否智慧開啟 嚴守戒律言則及義
問徒是否寬厚心地 將心比心愛人如己
問徒是否真心誠意 虛偽矯情刪除無疑……
(二) 謙卑包容 求同存異
孔子家語．儒行解：
同己不與 異己不非
子曰：君子和而不同；小人同而不和
詩云:千里捎書只為牆 讓他三尺又何妨
長城萬里今猶在 不見當年秦始皇
老師慈悲：
當你有了一個主張，雖與人不同，不要強執著自己的意思，慢慢靜
下來先想想，然後去求證。而在你發出一個主張之前，認理一定要
明、要通。
(三) 去除我見 同修正道
活佛師尊慈悲：
修道有和諧心裡，就沒有我見。
辦道有和諧心理，就沒有人相。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
意：主觀、意氣、猜疑。
必：必定。
固：固執己見。
我：這裡指自私之心。
「八正道」即「正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」
六和敬-
身和同住、戒和同修、
口和無諍、見和同解、
意和同悅、利和同均。
老師慈悲：
六和真義
見解不同有異見
和衷共濟互商討
同心辦道同一風
解開疑難自圓融
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