至誠不息助道闡
至-極至也,最大也,含有全力以赴之意思
誠-真誠無欺
不息-就是持之以恆,無有停息
至誠之人,定必誠意正心,精進不懈,至誠之人,自會努力而前,至誠之人,定必勇猛精進,排除萬難
助道-從至誠心
闡-闡拓,弘揚 (以堅定抱負真心誠意助道弘闡)
至誠不息的好處
(一) 消寃解孽
活佛恩師慈悲:
眾生;生生世世都會受著劫數,每一個人來到世間,都是會經過劫
難。某某人今天被車撞了,某某人被病毒給感染,某某人的腿斷了
一條,這就是劫難,眾生個人的劫難。劫難;也不單單只是指這個
肉身受苦、受災劫、受疾病。真正的劫難,是靈性還在生死輪迴,
四生六道輪迴,這才是你們最大的憂患、最大的劫難。
為師一再的告訴徒兒,要趕快的行功了愿,以了消你個人的因果業
債,趕緊的渡眾生上法船、登彼岸,修此超生了死之大道,脫離輪
迴,免受劫難之苦。
你個人要躲災避難?要了脫六道輪迴,就要修,修就修,不用藉口
及說那麼多,說再多,是自己多煩惱,就是要趕緊修行。
修這個字,只有短短的幾個筆劃,卻畫出了,你的心到底有沒有真
修實煉,因為師父引進門,修行在個人。
世界、社會、環境所產生好的,不好的現象,都是人心善、惡的反
射現象。
世界有什麼亂象?戰禍動亂,逞凶鬥狠、爭強鬥勝,都是起始眾生
貪嗔癡,造下的三惡業。
要脫離人生的苦、災、劫,種種的苦難,透過修行,行善、守好戒
律、佛規禮節,才能真正了業、了罪。
南海古佛慈悲:
做功德迴向冤欠,最主要是你的誠心與懺悔心。
賢士們做功德,迴向給冤欠,你們的冤欠一定會接受嗎?⋯⋯
有時候,雖然你發願做功德迴向,希望了斷這樁因果,希望冤欠望
不要再折磨,你的肉身或精神。
冤欠並不一定都會接受,有些冤親債主,他不要功德,就是要折磨
你,這樣才能消他的怨恨之心。
賢士們要知道,當你做功德迴向時,仙佛在一旁,與你們的因果冤
欠,不斷的溝通調解,安撫冤欠的心,讓牠對你們的怨恨之心,能
消減一些。
如此冤欠,才願意勉強接受你們做的功德。
(二) 報恩了願
活佛師尊慈悲:
徒兒們來道場,有沒有覺得,自己是客人 ?
什麼事都不參與,只參班不參辦,那你在道場,有何意義呢?
活佛師尊慈悲:
人的生命是非常是寶貴,時間一點一滴流逝,若不利用時間,來創
造生命價值,是很可惜的!
你們吃飯,會選擇自己喜歡吃的菜,來道場也選自己喜歡做的工作
,這不是修道人該有的精神。
修道是別人不願意做的事,你要去做,不願意承擔的事,你要去承
擔,縱然是默默無名,也要無怨無悔,但是一點一滴,上天看得清
清楚楚。
光受明師一指點就想成道嗎?
光來佛堂看熱鬧就能成道嗎?
(一) 三施並行
1.財施
弘一大師慈悲:先問諸君
(1)欲延壽否?
(2)欲愈病否?
(3)欲免難否?
(4)欲得子否?
倘願者,今有一最簡便易行之法奉告,即是放生也。
壽光禪師慈悲:
放生贖命事雖庸 無限陰功在此中
一歲積成千種福 十年培養萬重功
已赴羅網遭困厄 將投湯火近驚沖
臨刑遇赦恩無量 彼壽隆兮爾壽隆
放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福善。放生能助生西。
2.法施-成全接引有緣人求道
上台代天宣化
3.無畏施-犧牲奉獻
(二) 遇考不退
活佛師尊慈悲:
不管遇到什麼毀言謗語,或聖事凡事,身體上的不順,要堅持不退
轉道心,才有機會消冤解孽。
活佛師尊慈悲:
什麼心態招感什麼魔,不合理的是魔,喜怒哀樂不合理就有魔。畢
竟人心太重,分你我之相太重!
問自己盡了多少心,愈是比較,愈陷入困境,要知道種種的魔考,
不是天要來考,而是自己惹招。
活佛師尊慈悲:
不要動不動都怪老天,動不動就說是上天降考,要知道人心惟危,
大家都不喜歡魔考,偏偏不斷地招感!
古德云:
不是佛頭,就是魔頭!心正,即使不在佛堂也無魔,心不正,縱然
在佛堂也會惹魔上身。
活佛師尊慈悲:
當徒動了退道心,老師馬上知道,徒兒發心,師也知道,徒發心,
老師高興,但冤親債主不高興!
師母慈悲:
先過後功,還可成就,
先功後過,一筆勾銷。
精益求精無愧心
進德修業依理行
勤恆不息眾生挽
修身正心助道宏
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