正課 課文分享

大道心德-王母娘娘  降
    論：「口孽」

口孽者，口過之業障也。口孽分有無心之孽與有心之孽。口孽者言也，言者心聲也，心正則言正，心邪則言亦邪也。

好談人之是非，黑白不分，造言生語中傷，此皆有心之口孽也。如無意中談人之短處，此為無心之孽，但皆是口過也。

如人有過失，必先舉其長處，而後婉言其短處，使其有所感動。若一味談人之短處為樂事，易惹人之怨而成仇。言者未審其實，聽者信以為真，一而傳十，十而傳百，百而傳千，千而傳萬，成為無中生有。

受謗者，有口難辯，致成冤屈，言者之口孽，罪莫大也。倘真有其事，亦要隱人之惡，方免有虧心德，而不造成口孽之業障也。

所以巧言令色、信口雌黃、壞人家風、損人名節，皆是口孽之過。言者，向來福澤深厚，終因此而減其福，終受人之不齒，此皆從口孽所造成也。所以為人必修口業，切勿造成口孽以削其福。有詩為證：

詩  曰：好說是非惹罪愆  不修口業使其然
        巧言令色非君子  福澤將因削減焉

無極老母  降
詩  曰：不辭雲路降凡塵  闡教飛鸞勸世人
        心德揚明明至理  悟來本性可行仁

又  詩：我來闡述醒迷篇  勸化蒼生幾萬千
        但願遵仁行道德  堪期濟世福綿綿