果 - 結果,成果
位 - 位置

 

(課文)
金剛經云:「如來不應以具足諸相見。」

 

(課文)
又云:「我應滅度一切眾生。」

 

六祖: 心中眾生,所謂邪迷心,

      不善心,嫉妒心,誑妄心,

      惡毒心,如是等心,盡是眾生。

 

(課文)
三教雖講論不同,傳授各異,要知結果,均歸一體,

 

<三教規條>

儒教-存心養性,執中貫一,行五常以合 忠恕之道。
     五常~仁、義、禮、智、信
釋教-明心見性,萬法歸一,守五戒以合慈悲之道。
     五戒~殺、盜、淫、妄、酒

道教-修心煉性,抱元守一,修五行以明感應之靈。
     五行~金、木、水、火、土

 

(課文)
儒曰:盡人合天;

 

<關聖帝君覺世真經>

帝君曰:人生在世,貴盡忠孝節義等事,方於人道無虧,可立身於天地之間。若不盡忠孝節義等事,身雖在世,其心已死,是謂偷生。

 

(課文)
道曰:歸根復命;

 

(課文)
釋曰:見性成佛,

 

六祖: 見自本心,

      識自本性。

 

(課文)
名雖不同,實則佛即根、根即天、天即理也,理為性之所自出。無論合天、見性、歸根,盡是恢復固有天性,無非功夫入手不同、方式各異,及其成功則一也。

 

 

三教規條之暗示: 執中貫一,

                萬法歸一,

                抱元守一。

 

師尊慈悲:
「未生之時元性淨,真元一點,無罣無礙,無形無體。既入世也,則形體俱備,俗念亦生,欲求返樸,非頓悟覺澈,難返先天。」

 

金剛經-開經偈: 「無上甚深微妙法
                 百千萬劫難遭遇
                 我今見聞得受持
                 願解如來真實義」

 

詩云:一指能明千經典  一指能躲十殿閻
     一指能超生了死  一指能證大羅天

 

(課文)
姑按釋家果位而論,如能見性成佛,則得九品蓮位。

 

(課文)
竊謂品列九數,取意純陽,考之易經,天九地六,按之丹書,九轉金丹。

 

(課文)
竊謂品列九數,取意純陽,考之易經,天九地六,按之丹書,九轉金丹。

 

六 代表 (陰)(地)(坤)

 

(課文)
位喻蓮花,取意入塵不染,蓋蓮花性質潔白,但入污泥而不染,雖長於污泥,而絕不為污泥所沾染,故稱之為君子。

 

(課文)
君子者,入紅塵而不染也;修行者,借假修真、和光混俗,結果如蓮,故果位取以蓮名之。

 

(課文)
此為臆解,並無根據,閱讀諸君,尚希指正。

 

 

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