正課 課文分享

現在道門甚多，不能說他都是「法船」，然而雖說不是「法船」，大約是個道門，都是教人學好，所以有參禪打坐的、有誦經唸佛的、也有拿刀弄槍的、也有持法唸咒的，種種名目，多極了，總而言之，不外邪正兩途.

俗云：「轆轤把，絞三絞，那個門裡都可跑，找着正門成佛祖，找不著正門空煩惱」，但看各人之眼力及福澤何如耳！所以孔聖說：「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。」

現在道門甚多，不能說他都是「法船」，然而雖說不是「法船」，大約是個道門，都是教人學好.

什麼是道門?

即是五教(儒釋道耶回及其分支 教人諸惡莫作 眾善奉行 但偏重求 福求財 求平安 求順境等 所以不能稱為法船

什麼是法船?

法船是應時應運　非時不降　非人不傳　 有道統為証　有天命明師　直指人心　 見性成佛　合天理　合人情　一指直超  

活佛師尊慈悲：「法船」這名詞，不過是個喻言，其實就是道，也無形象可見，為什麼說道是法船呢？

因為人在世上，等於在苦海中浮沉　醉生夢死，四生六道，輪迴不已，造種種 因緣，受種種果報，隨波逐浪，沒有完結，解脫無門，痛苦萬狀，這不是苦海嗎． 

要是修了道呢，則視世界為空花，富貴如泡影，妻子為情枷愛鎖，色空空色，無罣無礙，這不是等於上了法船嗎．

所以有參禪打坐的、有誦經唸佛的、也有拿刀弄槍的、也有持法唸咒的，種種名目，多極了，總而言之，不外邪正兩途． 

懷讓禪師：你若是坐禪 禪非坐卧 若學坐禪 佛非定相 於無住法

          不應取捨 汝若坐佛 即是殺佛 若執坐相 非達其理

六祖：心地含諸種　遇澤悉皆萌 　　　

      三昧華無相　何壞復何成

六祖：生來坐不卧　死去卧不坐 　　　

      一具臭骨頭　何為立功課

詩云：讀破金剛經　唸徹大悲咒 　　　

      不受明師指　永在輪迴受

何謂正的道門?

依三教聖人之經典義理修持的是正門 教人倫常道德 作善修身

何謂邪的道門?

邪的道門 多數是五教分支,但言論邪歪 不重人道 拿刀弄槍 持法唸咒 偏離道德仁義, 甚或騙財色蠱惑人心 

佛云：正人行邪道　邪道亦歸正　 　　　

      邪人行正道　正道亦歸邪

俗云：「轆轤把，絞三絞，那個門 裡都可跑，找着正門成佛祖，找不著正門空煩惱」，但看各人之眼力 及福澤何如耳！

什麼是轆轤把？

這是一個木頭裝置，你搖轆轤，就能把水從井裡提上來澆菜。搖轆轤這個重活，以前都是驢子做的。      

俗云：「轆轤把，絞三絞，那個門裡都可跑，找着正門成佛祖，找不著正門空煩惱」，但看各人之眼力及福澤何如耳！

院長慈悲： 一指能明千經典　一指能躲十殿閻

           一指超生能了死　一指可證大羅天

所以孔聖說：「博學之、審問之、 慎思之、明辨之、篤行之。」

活佛師尊：看經須要依經行，方可有益無損，如學、庸、論、孟、金剛經，法寶壇經，道德經，清靜經等，皆能大開智慧，可以參看。  

博學 － 學道　學道德仁義　學談吐舉止 　　　

        學進退應對　學修養　學聖賢仙佛

師尊問一班弟子：想學那位仙佛聖賢　學孔子　學子路聞過則喜　學柳下惠坐懷不亂　學觀音　學顏子不二過　心中想學那一位聖賢仙佛呢

道德經：善人者　不善人之師 　　　　

        不善人者　善人之資

六祖：世人若修道　一切盡不妨 　　　

      常自見己過　與道即相當

六祖：改過必生智慧　

      護短心內非賢

活佛恩師慈悲： 真修行，假修行，真假全在爾之心，一念萬法生；

               正道尋，邪道尋，正邪從來由己分，看誰目光深。