靈雲禪師:三十年來尋劍客,幾回落葉又抽枝;

          自從一見桃花後,直至於今更不疑。

 

參禪即是悟道之意。道者就是自己之本性,

悟此本性之功夫與過程,即是參禪之意

 

問:云何為禪?云何為定?
答:妄念不生為禪,坐見本性為定。   

 

參禪之人,自日日用其心,以悟妙機。二六時中,未曾或離。

功夫用之,則悟其不可言,不可說之妙理, 即是悟道。

 

云何為頓悟?
 答:頓者,頓除妄念;
   悟者,悟無所得

 

經云:「理何頓悟,

        事要漸修。」

 

今日世人,多以打坐運氣,即是參禪,斯謂差矣。
 

 

六祖壇經薛簡曰:京城禪德皆云:欲得會道,必須坐禪習定;

                若不因禪定而得解脫者,未之有也。未審師

                所說法如何?

 

師曰:道由心悟,豈在坐也?

      「生來坐不臥,死去臥不坐,

        元是臭骨頭,何為立功過?」

 

禪機只可由心悟,不在身上找,此心若在禪機,處處皆在;此心若無,何處能得禪機?

 

當下即是
即心即佛
前念不生即心,後念不滅即佛;
成一切相即心,離一切相即佛

 

大智發於心, 於心何處尋
成就一切義 無古亦無今

 

「諸行無常,是生滅法;
 生滅滅已,寂滅為樂。」

 

所謂禪者,即是心也;心者,即是禪也。此心無形無象,非是形象中可以找之,但却可在形象中悟之。

 

佛法在世間 不離世間覺 
離世覓菩提 恰如求兔角

 

假若外面起風,風砂滾滾,吾人見之,則知風吹沙動,其實非是眼見其景,乃是此心而動之所致;若於心未用未動之時,即見其機,即悟端鋒矣。

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