正課 課文分享

(全篇課文) 
學道之人，能分清濁，則知陰陽，而識黑白，判是非，至此關頭，則升超降墮自辨矣。

夫，天道無親，唯與善人，升降之關頭，也就在善與不善而已。善者超升，惡者墮落，此乃天地不移之常理也。

修道者，辨此關頭而棄惡從善，則能以孝為萬善之先，戒淫以斷萬惡之首，如此即超向上升之路矣。何以言之? 惡者濁也，下沉之象; 善者清也，上浮之象。故善升惡降，分判之門，唯在善惡兩個關頭，亦唯由人心自選之而已。 

何謂辨升降？
辨　～　分辨　　
升　～　上升（天堂）　
降　～　下降（地獄） 

(課文) 
學道之人，能分清濁，則知陰陽，而識黑白，判是非，至此關頭，則升超降墮自辨矣。
 

何謂分清濁？　
「清」心清，正氣，合道，甚至人的心也可照到，氣之輕清的人

      必可上升．
「濁」心濁，習氣，離道，為了心慾，不顧道德，所以氣之重濁

      的人下墜． 
      

何謂知陰陽？

 「陰」 不光明，惡念，陰險．陰者屬陰 間．
「陽」 光明，磊落，正氣．陽者屬理界．



何謂識黑白？
「黑」黑暗，找不清方向，煩惱，黑者屬迷．
「白」清明，坦蕩蕩，不受外境纏曉，白者屬覺． 



何謂識黑白？
論語(公冶長篇) :

子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色。三已之，無慍色。

            舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」　

子曰：「忠矣」。


何謂識黑白？　
仙佛：「以下攀上（攀緣）在前賢面前，每每以有為的心念去表

        現自己，多言多行，都是力求表現，但實際的行為不及

        其他人，虛有其表，但前賢不公心細心觀察，誤以為是

        可造之材，比一般人還加以照顧，栽培，造成後學以人

        情修持，當遇到同修之間，意見不和時，不互相規勸、

        以和為重，竟然黑白不分，令到某些人搬弄是非，挑撥

        離間，添油加醋，造成彼此分歧，竟然有師表者，不公

        心做事，不明察秋毫，衹聽一面之詞，走去責備另外一

        方不對，造成孤立對方，另眼看待，最後領到對方無勇

        氣繼續向善而行，離道墮落，這也可說造成了互相殘殺

        慧命，個人墮落事小，眾生墮落事大． 」


何謂識黑白？
仙佛：「在上不為凌下，在下不為援上，正己之心，不求於人則

        無怨，上無怨天，下無尤人也　謂之真修． 」


何謂判是非？ 
「是」 正也，真也，立場堅定，不受動搖是者方向正確．
「非」 邪也，假也，立場飄忽，受人擺佈，非者錯方向．　　


何謂判是非？ 
佛云: 「真天命，真明師，假修持， 歸於假．」


學道之人，如要知清濁，陰陽，黑白，是非．
只「無為」兩字， 

「無為」能生「真」，「真」能生「妙有」． 
「妙有」就可看穿一切，清濁， 陰陽，黑白，是非． 


(課文) 
夫，天道無親，唯與善人，升降之關頭，也就在善與不善而已。善者超升，惡者墮落，此乃天地不移之常理也。   

如何成功返天？ 


(課文) 
修道者，辨此關頭而棄惡從善，則能以孝為萬善之先，戒淫以斷萬惡之首，如此即超向上升之路矣。何以言之?惡者濁也，下沉之象; 善者清也，上浮之象。故善升惡降，


蟠桃宴記
老母誥命略曰：

『三期選佛，首重倫常．五倫克盡，八德無荒，一等佛果，
  一等金剛，一等羅漢，永証西方．正覺大覺，名號輝煌．
  孝子忠臣，果位嚴莊，秦漢以來，迄於清亡，所有忠孝，
  快樂天堂．不生不滅，參贊陰陽，義夫節婦，日月爭光，
  金仙上品，永證金剛，不生不滅，人紀人綱，若不修身，
  不盡倫常，鬼仙下品，難上天堂，體行八德，功果不藏，
  補修補煉，準上天堂，八德之中，體得一行，金剛羅漢，
  照功表揚，三等九級，按照品量，著明細則，切實參詳，
  特此告諭，十極八荒，無鞅聖眾，遵照毋忘．大士曰，

  此次三會收圓，不重世外清修，純重倫常大道，若外了倫
  常，歧外尋歧，幻中生幻，失了三教　大中至正之理，又
  是三教之異端．』 

                清心地   － 
                守規矩   － 
                敬天地   － 
                養精神   － 
                非禮勿視 － 
                戒穢言   － 
                燒淫書   － 
                省房事   － 
                勿晚起   － 
                互勸勉   － 


(課文) 
分判之門，唯在善惡兩個關頭， 亦唯由人心自選之而已。