天母娘娘 降
論:「六道」
「課文」
六道者,天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道,此六道為眾生輪迴之道途也。
輪迴 - 轉動,去而復來。
「課文」天道者:敬重仙佛,修身行善,功果圓滿,歸於天道三界之中,或作神祇,或入仙班。
天道三界-氣天,人間,地獄。
神祇-在氣天做神仙,在人間做山神、
河神、海神等,在地獄做官。
「課文」
人道者:首重五倫,即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友;父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信也。
五倫 -
父子之間有恩情、夫妻之間要順從、兄姊對弟妹友愛、弟妹對兄姊恭敬、朋友間以誠信交往,君上要尊重下屬、下屬要盡忠職守。
古人以君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五倫。《孟子.滕文公上》:「父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。」君臣之間的義要建立在君敬臣忠之上,並不是無條件的愚忠。古代重男輕女,
夫婦之間強調男主外、女主內,現代社會則需要調整。五倫都涉及「雙邊關係」,便有十義。只要大家都不會無故違背這些倫理道德,我們的社會自然可以和諧。
父子-「父子有親」父教化子弟要仁慈,子女應孝敬父母,不能
有違父命。父慈則子孝;自然父子有親。
君臣-「君臣有義」,「臣事君以忠,君使臣以禮」,君不學桀
紂,臣不學曹秦,君要正,臣要忠,自然君臣有義也。
夫婦-「夫婦有別」,即主張夫婦內外有別,夫主外而婦主內;
又認為夫婦相敬如賓,夫和婦信,夫為妻綱,夫愛護賢
妻,妻敬愛夫君。
兄弟-「長幼有序」,應是兄友弟恭。兄弟有序,長為兄,幼為
弟,兄應扶持照顧弟;弟應尊敬兄長。兄寛弟忍,一團
和氣。祖產家財,不爭不貪,自然長幼有序也。
朋友-「朋友有信」,彼此以道義事業相勉,能和而不同,這是
理想的朋友關係。真正的朋友,仍應是互相信任,互相
勉勵的,不論貧富,一視同仁言而有信,若有過錯,觀
而改之,道義相交的朋友,才能經得起利害的考驗,才
是真正的朋友。「朋友有信」
「課文」
阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄等四道者,皆是一切眾生前世非為妄作,或富貴未肯向善,或恃強姦淫婦女,或好殺生靈,或存心害人,或為官不清,或騙人財物等等。
阿修羅道-人在世時,雖然積德行善,却常懷著勝負,嫉妒,怨
恨,不平偏激等心理,常自己或求人揚善,而隱惡雖
然行善,却帶有不正之氣,死後上不及享神仙的清福
,下不至墜地獄,畜生道,但遂入阿修羅道。
畜牲道-人在世間時,仗勢欺人,無惡不作,凡事不往好處想,
曲解邪見,愚癡不辨善惡,不知好歹,罪大惡極,無行
功累德,靈性一定墜入畜生道。
餓鬼道-人在世間時,過度奢華,不管他人飢寒,只顧自己飽暖
,慳貪不捨,富而驕,不惜物命,過度毀損五穀,便會
淪落餓鬼道。
地獄道-人在世上毀謗三寶(佛、法、僧)是佛家出離生死痛苦的
橋樑。洩漏天機,忤逆五恩 (天、地、君、親、師)駡天
詈地,欺師逆祖,或行十惡 (殺、盜、淫、貪、嗔、
痴、 妄語、旑語、惡口、兩舌),惡貫滿盈,死後一定
入地獄道,壓在陰山受阿鼻地獄之苦。
「課文」
所以六道輪迴之路,乃由人自招自擇;有善覺者,應由人道修而歸於天道,庶免墜落阿修羅等四道,永作罪人而無法超昇也。
詩云: 生來死去最悲哀,
六道輪迴輾轉來;
白骨堆積如山滿,
去了胞胎又投胎。
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