正課 課文分享

易於象為會意字，上日下月。
有日月循環，日為陽，月為陰陰陽交互變化的意思。
經者，常道也，不變的真理。

伏羲畫卦

伏羲始畫卦，有畫無文，先天之易。
　

繫辭傳：
古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，始通神明之德，以類萬物之情。

繫辭傳：「是故易有太極，是生兩儀，
          兩儀生四象，四象生八卦。」

陰繫辭傳：「一陰一陽之謂道。」

卦者掛也，懸掛物象而示人也。
爻者效天下之動也。

繫辭傳：「是故易者，象也。
　        象也者，像也。」

文王重卦　作卦辭

文王囚羑里演《周易》 。
《周易》為朝代名。
　周者，亦有周備之意。
　夏曰連山　
　殷曰歸藏
　周曰周易

文王重卦，由八卦變成六十四卦。
每卦有六爻，兼三才而兩之。
卦下繫辭，有畫有文，後天之易。

周公作爻辭

爻象無文，則易道不顯，故繫之者周公也。

　卦辭言一卦　乾元亨利貞
　爻辭言一爻　初九爻潛龍勿用

孔子著十翼

孔子晚年好易，著繫辭十傳，
　兼先後二天而總括之。
　翼有輔助之意。十翼為助人了解易經以作。

《彖傳》統論一卦之義（彖音teon3）
《象傳上下篇》解釋卦象。
《繫辭傳上下篇》說明易之起源。
《文言傳》闡述乾坤二卦。
《說卦傳上下篇》詳論八卦卦象。
《序卦傳》解說六十四卦次序。
《雜卦傳》說明各卦性質。

易經四聖

伏羲畫卦　
　文王重卦作卦辭　
　周公作爻辭
　孔子著十翼　

三易

不易－理－性
變易－氣－心
交易－象－身

《清靜經》：「大道無形，生育天地。
　            大道無情，運行日月。」

《心經》：「舍利子，是諸法空相。」
　

繫辭傳：「易無思也，無為也。」

《心經》：「色不異空，空不異色，
　          色即是空，空即是色。」
　

繫辭傳：「寂然不動，感而遂通。」

易者象中通理

理有三入，從理入理，從氣入理從象入理。易者，象中通理。
　

《六祖壇經》：「佛法在世間。 不離世間覺。
　              離世覓菩提。 恰如求兔角。」

繫辭傳：易與天地準，故能彌綸天地之道
　      仰以觀於天文，俯以察於地理，
　      是故知幽明之故。
　      原始反終，故知死生之說。

《大學》：「物有本末，事有終始，
　          知所先後，則近道矣。」

《中庸》：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」

　繫辭傳：
「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知。故君子之道鮮矣。」

易經三易

不易者，先天八卦卦位也。
　
　

說卦傳：「天地定位，山澤通氣，
　        雷風相薄，水火不相射。」

學易之用

繫辭傳：
是故君子所居而安者，易之序也，所樂而玩者，爻之辭也。
是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天祐之，吉無不利。

懂順逆：順應天心合天意
知進退：配合天時
明吉凶：預見得失

坤初六爻履霜堅冰至