正課 課文分享

              弟子規

弟子規  聖人訓  首孝弟  次謹信
汎愛眾  而親仁  有餘力  則學文
父母呼  應勿緩  父母命  行勿懶
父母教  須敬聽  父母責  須順承
冬則溫  夏則凊  晨則省  昏則定
出必告  反必面  居有常  業無變
事雖小  勿擅為  茍擅為  子道虧
物雖小  勿私藏  茍私藏  親心傷

親所好  力為具  親所惡  謹為去
身有傷  貽親憂  德有傷  貽親羞
親愛我  孝何難  親憎我  孝方賢
親有過  諫使更  怡吾色  柔吾聲
諫不入  悅復諫  號泣隨  撻無怨
親有疾  藥先嘗  晝夜侍  不離床
喪三年  常悲咽  居處變  酒肉絕
喪盡禮  祭盡誠  事死者  如事生

兄道友  弟道恭  兄弟睦  孝在中
財物輕  怨何生  言語忍  忿自泯
或飲食  或坐走  長者先  幼者後
長呼人  即代叫  人不在  己即到
稱尊長  勿呼名  對尊長  勿見能
路遇長  疾趨揖  長無言  退恭立
騎下馬  乘下車  過猶待  百步餘
長者立  幼勿坐  長者坐  命乃坐

尊長前  聲要低  低不聞  卻非宜
進必趨  退必遲  問起對  視勿移
事諸父  如事父  事諸兄  如事兄

謹
朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時
晨必盥　兼漱口　便溺回　輒净手
冠必正　紐必結　襪與履　俱緊切
置冠服　有定位　勿亂頓　致污穢
衣貴潔　不貴華　上循分　下稱家
對飲食　勿揀擇　食適可　勿過則
年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為醜

步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬
勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀
緩揭簾　勿有聲　寬轉彎　勿觸棱
執虛器　如執盈　入虛室　如有人
事勿忙　忙多錯　勿畏難　勿輕略
鬥鬧場　絶勿近　邪僻事　絶勿問
將入門　問孰存　將上堂　聲必揚
人問誰　對以名　吾與我　不分明
用人物　須明求　倘不問　即為偷
借人物　及時還　後有急　借不難

(課文)
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜。步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。

(課文)
年方少，勿飲酒

為什麼呢?

(課文)
飲酒醉，最為醜。

「醜」的兩個層面: (1)不良的生理反應

                  (2)不能控制心智,做作諸惡

恩師慈悲:
酒屬喝戒，為什麼叫喝戒？酒不算是葷，但會被排在五戒之內，乃是它能衍生一切諸惡。喝酒神志不清，殺盜淫妄就樣樣都來；待神智甦醒，一切卻已成定局。

(課文)
步從容，立端正，
揖深圓，拜恭敬。

「謹」的意思:
             (1)小心
             (2)恭敬

恩師慈悲:
有句話說「理可頓悟」，理可頓悟就是悟到本性，但本性裡的習氣、毛病、雜草，你能將他一次清除乾淨嗎，不行，所以要漸修。漸修是層次的問題，也就是從根本戒律著手。

恩師慈悲:
明師一指雖是上乘法門，但中庸之道也離不開戒、定、慧，戒排在首位，就是根本之道要從戒律開始。不要認為戒是末法，認為受明師一指，就已經頓悟到本性，可以禪悟； 如果這些習性、垃圾你沒有將它清除，六萬餘年來所帶的這些牽纏，你並沒有一層一層的去掉，就要靠行功了愿去還它。所以「事宜漸修」，你必須按步就班，當一天和尚撞一天鐘，也就是藉著佛法、三清四正、佛規禮節來修。佛堂中的禮節就是戒，懂嗎？