正課 課文分享

無極動「一」生，一本散於萬殊，天得一則清，地得一則寧，人得一則聖。
　

道德經：「道生一，一生二，
　　      二生三，三生萬物。」

故佛曰：「明心見性，萬法歸一。」
道  曰：「修心煉性，抱元守一。」
儒  曰：「存心養性，執中貫一。」

孔子：「吾道一以貫之。」

一者理也，人得天之理以成性，得天之一以成形。

尚書：「維皇上帝，

        降衷於下民，

        若有恒性。」

四端 － 惻隱之心　仁之端也
　      羞惡之心　義之端也
　      辭讓之心　禮之端也
　      是非之心　智之端也

五類 － 羽　毛　鱗　甲　裸

金公祖師：「天地之秀化為人，超乎萬物惟此心，
　          一心渾然具四端，生生無窮道之根。」

故在先天，一性圓明，渾然天理，不飲不食，無思無慮，隨母呼吸，一氣流行
 

道家張三丰：
「原人生氣之初，在胞胎內，隨母呼吸，受氣而成，此縷與母相連，漸推漸開，中空如管，氣通往來，前通于臍，後通于腎，上通夾脊，由明堂至山根而生雙竅，由雙竅下至準頭，而成鼻之兩孔，是以名鼻祖。斯時我之氣通母之氣，母之氣通天地之氣，天地之氣通太虛之氣，竅竅相通，無有閡隔，及乎數足，裂胞而出，翦斷臍帶，　地一聲，一點元陽，落於臍輪之後，號曰天心，虛靈一點是也。」

迨自降生而後，　的一聲，陰陽二氣隨口鼻而入，則一分為二矣！

先天陽五行　五德　五臟　後天陰五行
元精　水　　智　　腎　　濁精：性流主哀
元性　木　　仁　　肝　　遊魂：性浮主喜
元氣　土　　信　　脾　　妄意：性滯主慾
元神　火　　禮　　心　　識神：性炎主樂
元情　金　　義　　肺　　鬼魄：性沉主怒

蓋先天只一性，後天又一命，性命分二，各失其一，性失一，乾變為離，離者離也，離則必散，散則虛，一點靈性，離了舍利子本位，本位虛矣！

孟子：「人有雞犬放，則知求之，
　      有放心而不知求。哀哉！ 」

一點靈性，散於眼而知觀色，散於耳而知聽聲，散於鼻而知香臭，散於口而知語言與飲食，散於四肢而知動作，散於皮膚而知痛癢，散於毛孔而知冷熱，於臟腑而知飢飽，散於心而生六慾，散於意而有七情。

七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾
六慾：色、聲、香、味、觸、法
六腑：膽、胃、膀胱、三焦、大腸、小腸　　　
　

道德經：「五色令人目盲，

          五音令人耳聾，

          五味令人口爽。」

五色：青、黃、赤、白、黑
五音：宮、商、角、徵、羽
五味：酸、甜、苦、辣、鹹

東飄西蕩，醉生夢死，昏沉下墜，危殆不安，則命又失一，坤變為坎。坎者坎坷也，坎坷即陷，這點靈性，陷於七情六慾，汨沒於酒色，淹埋於財氣，轉入四生六道之輪廻，而不能返本還原。

四生：胎、卵、濕、化

<六道>－
三善：天道、人道、阿修羅道。
三惡：地獄道、餓鬼道、畜牲道。
　

天失一則星辰亂度，地失一則山崩海潰，人失一則陷到輪廻，性者理也，理失一則埋，得一成理，語云： 「有理走遍天下，無理寸步難行。」