正課 課文分享

仙佛慈悲：活的背著死的走，

          死的反把活的埋。

常人果屬善良原子，一聞此道，定必踴躍求修，盡力提倡，蓋以善人君子，無時不以世道人心為懷。

當今之時，世道澆漓，人心奸險，惡氣沖天，招來種種惡劫，憂道君子，朝夕設法，救濟不暇，  

澆漓：指人情風俗淡薄

中國北宋理學家邵康節夫子：

有人來問卜？如何是禍福？

我虧人是禍，人虧我是福；

大廈千間，夜臥八尺；良田萬頃，

日食升合；算什麼命？問什麼卜？

欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速。

今則天道出而普渡，有不欣然樂為者乎，且入道最大目的，是在超生了死，返本還原，不再受閻君之患，輪迴之苦。

論語 公冶長篇 (十三)

子貢曰： 「夫子之文章，可得而聞也，  

           夫子之言性與天道，不可得而聞也。」

若徒言心好，亦不過為一濁世之善人，轉世受福報耳，況福祿亦有盡期，到了盡時，又不知如何結局？

較之入道者，受師指點，永脫輪迴之苦，安享無窮之福，則不可同日而語也。   

不可同日而語意思： 差別很大，不能相提並論。

吾人但細玩味孔聖之惡鄉原，說是「德之賊」一語，再悟一悟「朝聞道，夕死可矣」一語，即可知心好原與入道的不同了。

但  ：儘管。

細  ：仔細。

玩味：體會其中的意義。

惡  ：憎惡，不喜歡。

鄉原：偽君子。 

原與愿相通。

論語 陽貨篇 (十三)

子曰：「鄉原，德之賊也！」

論語 里仁篇 (八)

子曰： 「朝聞道，夕死可矣！」     

聞：傳達。