正課 課文分享

三教既是本於無極一理，當然無所謂什麼高低，不過按世俗比較上，則以佛法為最高。怎樣說呢？考之古今之掌教者，皆是佛家。應劫經云：「混沌初開，定就十佛掌教。」

前者已經過去七佛，（山西省大同府汾陽縣孝義莊馬營村大相寺有七佛寺可證），下餘三佛，乃燃燈、釋迦、彌勒執掌。燃燈佛掌過一千五百年。

七佛-

赤愛佛，掌天盤六千年。

生育佛，掌天盤四千八百年。

甲三春佛，掌天盤三千七百二十年。

酉長庚佛，掌天盤七千零八十年。

空谷神佛，掌天盤五千二百八十四年

龍野佛，掌天盤五千五百一十六年。

繼天佛，掌天盤五千八百年。

釋迦佛生於周昭王甲寅四月八日，父為剎帝利，國號淨飯王，母名摩耶夫人，十九歲出家，得燃燈佛之授記，說法四十九年，遺經著典，渡世萬載，其道指性作佛，直探本原，掃氣象而入理，後世稱為佛祖。

院長慈悲：「氣天者：有跡無形，變而有常；懸掛星斗，默運四

            時。」「此天共分為三十三天，此天之上，另有三

            界天，四境天，皆為氣天所屬；所居之靈，乃為人

            世一般行善積德之士；此天十二萬九千六百年，為

            一終始。」

院長慈悲：「理天者：無形無象，無聲無臭，常而不變，無生無

            滅；主宰天地，生育天地之天也。」

          「所居之靈：聖、佛、仙是也。」

老君姓李名耳字伯陽，諡曰聃，周定王丁巳年生於楚國陳郡，曾為周敬王柱下史官，其父姓韓名乾，字元畢，母曰精敷，受孕八十年，生於李樹下，因改姓李，  自孔子問禮之後，旋騎青牛出函谷關，西渡胡王尹喜，其道淡泊養心，其法抽坎填離，屏去色象，由氣入理，水火既濟，而煉金丹，遺有道德經清靜經化世，世稱道祖。

孔子之道，政教兩兼，入象而不著象，由象超氣入理，人盡皆知，無庸多敘。

政-政治 

教-教育、教學

總之，三教大道，皆以性理為宗旨，其綱常倫理，均係性天中流露，性體既明，倫常不習自正，所謂明體達用，本固枝榮，自然之理也。

可惜佛教，失其妙道心印；道教，失其金丹口訣，念經誦懺，乞食人間；儒失其心法性理，舉世文人，不過尋章摘句，若問知止定靜，收視返聽之工，窮理盡性，養性率性之法，知者無幾，致使三聖宗教，臨於廢絕。

大學： 「知、止、定、靜、安、慮、得」

所以性理真傳，必須三教齊修，不偏不倚，行儒門之禮義，用道教之功夫，守佛家之規戒。小用，可以延年益壽，大用，可以明道成真，此修道者，不可不注意。

行儒門之禮義

禮者-理也，人所履行之法則。 義者-宜也，正氣之謂義。

用道教之功夫

存養之靜功

守佛家之規戒:

規-規針(修行之方向)

   六度波羅蜜-佈施  持戒 忍辱 精進  禪定 般若

戒-戒律(修行之方法)

   五戒-殺、盜、淫、妄、酒

一般人：

識—>情慾—>俗念—>放六根染六塵

修行人：

智—>慧覺—>理念—>用六根應六塵