鄉黨篇
君子不以紺(禁)緅(周)飾,紅紫不以為褻(舌)服;當暑,袗(震)絺(痴)綌(隙),必表而出之。緇(支)衣羔裘,素衣麑(倪)裘,黃衣狐裘。褻裘長,短右袂(迷)。
狐貉(學)之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳,必殺(哂)之。羔裘玄冠,不以弔(吊)。吉月,必朝服而朝。齊(齋),必有明衣,布。必有寢衣,長一身有半。齊(齋)必變食。居必遷坐。
君子不以紺緅飾
君子-孔子
紺-微帶紅的黑色,深青而帶赤色,即深靑赤色。
緅-赤而微黑色,黑中帶紅的色,即黑赤色。
飾-衣裳領口,袖口,鑲邊的意思。
紅紫不以為褻服
褻服-私服也,即便服。
孔夫子家居便服不用紅色、紫色。
朱熹夫子:以紅紫為不正之色。
當暑-夏天
袗絺綌
袗-穿單衣
絺-細葛布
綌-粗葛布
夏天穿細葛布或粗葛布製成的單衣。又稱夏綌。
必表而出之
先裹衣,即內衣。再加外衣
朱熹夫子云:謂先著裹衣,表絺綌而出之於外,欲其不見體也。
緇衣羔裘
緇衣-黑外上衣,
羔裘-用黑羊皮做之皮衣,羊裘皮衣外加黑上衣,
素衣麑裘
素衣-白衣,
麑裘-用小鹿皮做的皮衣,毛白色
黃衣狐裘
黃衣-黃色外衣
狐裘-狐狸皮裘,色黃
褻裘長
褻裘-家居所穿的皮衣
短右袂
袂-衣袖
右衣袖比較短
狐貉之厚以居
狐-狐狸、
貉-外形像狐狸
居-坐
狐貉的皮毛比較厚、暖,用來做坐褥。
去喪無所不佩
去喪-除了服喪
古人身上帶玉器為飾物,服喪期不帶,喪期滿後,平日所帶的都可以帶。
禮記玉藻說:君子無故,玉不去身,君子於玉比德焉,凡帶必有佩玉
,唯否。
五經通義云:溫潤而澤,有似于智;銳而不害,有似於仁;抑而不撓
,有似於義;有瑕於內必見於外,有似於信;垂之如墜
,有似於禮。(智、仁、義、信、禮五德)
孔子云:玉之美,有如君子之德。
詩經云:有言念君子,溫其如玉。
非帷裳、必殺之
殺之-裁去多餘的布
羔裘玄冠
玄冠-古代朝服、黑色的禮帽。
不以弔
弔-弔喪
孔安國先生曰:喪主素,吉主玄,吉凶異服。
吉月-月朔、每月初一
孔安國先生:吉月、月朔也
必朝服而朝
朝服-朝見君主之禮服
禮記·冠義云:冠者,禮之始也,是故,古者聖王重冠。
齊-齋戒
必有明衣-淋浴後穿用布做潔淨的內衣
朱熹夫子云:所以明潔其體也。
布-明衣用布做成
禮記云:治其絲麻,以為布帛。
必有寢衣
寢衣-睡衣
孔安國先生云:今之小被也(睡衣)
長一身有半
小被長身多一半、(由頸到腳)多一半
弟子規云:冠必正,紐必結。襪與履,俱緊切。
朱子童蒙須知云:夫童蒙之學。始於衣服冠履
一、穿衣要整齊、清潔、舒適。
二、不同的場合,穿合適的衣服
三、衡量自己,穿得端莊。得體。
二十四條佛規:
入壇整衣:穿著宜整齊樸素,衣服必須有領有袖,進入佛堂穿襪子
、不能穿短褲、無袖上衣,釦要釦齊。
齊、必變食
齋戒必改變平時飲食習慣
孔安國先生曰:改常饌。
居、必遷坐
指從內室遷到外室居住,不和妻妾同房。(齋戒不犯色)
孔安國先生曰:易常處,
禮記玉藻篇云:朝元(玄)端,夕深衣。
朱熹夫子家禮云:凡祭,主于盡愛敬之誠而已。
故云:誠者天之道,敬者人事之本,敬則誠。
中庸云:使天下之人,齊明盛服,以承祭祀,洋洋乎,如在其上,
如在其左右。
孚佑帝君云:齊明者、持心齋而性始圓明也,形於外之表現耳。
以承祭祀者,乃我之自神,與虛無真神結靈,真神
受誠,亦即我自神受承也,人人敬虛無真神,人人
覺圓明自神,則洋洋受。
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