八誠：愚誠 邪誠 巧誠 偽誠
明誠 達誠 大誠 至誠
1. 愚誠
不明真理而妄從，修道妄修。
師尊慈悲:
愚者，沒有智慧，只知拜佛，不求真理，不知修道之真蹄，盲從，下
乘之信仰也。
五祖曰：不識本心、學法無益
佛云: 佛在靈山莫遠求
靈山就在汝心頭
人人有個靈山塔
好向靈山塔下修
2. 邪誠
心懷妄思貪佛仙，有事求佛無事放，幻思奇影。
3. 巧誠
巧表面功，用功妙借花獻佛，奸計奪他人功。
老師慈悲:
巧者，奇智之取用也，不現智慧，專用聰明，以奇取巧，行表面之功
德，甚能借花獻佛，以計謀取勝於人，出口理論，不能顯現真如本性
也。
4. 偽誠
暗中有作用，如哭如笑，希圖所有，自私不公，用情不用理。
偽者: 虛偽 作假
尊師慈悲:
偽者，非真也，偽非真心，非真心，便有作用，藉神佛之名義別有企
圖，以信神佛作掩護，欺詐世人 哭笑以真？ 乃八大誠中最不好的行
為也。
古云 :
佛家一文錢 大似須彌山
欺心不實報 披毛帶角還
如何培養一個真誠純潔的誠呢？
5) 明誠 - 事理通達，理路清明。
師尊慈悲：明者，明理也。沒有邪， 愚，巧，偽之心，雖未達至善，
卻是事理通達，清清白白，理路清明， 守紀安份，不欺人
，無昧己，依理是從也。
6.達誠 -
對天對地對人對事，無不審慎。
師尊慈悲：
達者，人事之達也。是心之達，明誠
可謂之在明明德，達誠可云在新民，無對不起天，無對不起地，無對不
起人，無對不起物，已到利人，利心， 犧牲自己，利益人羣也。
7. 大誠 –
感應人物，無不同成。
語云：六親無怨 鄰里無斯
語云：言滿天下無口過
行滿天下無怨惡
8. 至誠 :
師尊慈悲:
至者最高之境界，其誠與天地合其德，與日月合其明，與四時合甘序
與鬼神合其吉凶。萬事圓融，而超越古今，此乃大學所云之：「在止
於至善」圓陀陀光灼灼了。
佛陀曰 : 「阿耨多羅三藐三菩提」
則是無上的佛行，參贊了天地之化育，人性最光明的流露，其性融和在
虛空界了，內無所度之我，外亦無所度之人，佛之所謂稱也如此。
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