正課 課文分享

回: 回歸

天: 理天

五資糧: 五種必備條件

        德性、戒律、心念、火候、愿行

心念: 思想.意念.起心動念.(有正,有邪,有善, 有惡)

心念對我們回天有何重要 ?

心念造因果

心念定升降

心念決成敗

心念造因果

語云: 善惡之報，如影隨形

語云: 菩薩畏因，凡夫畏果

心念的重要

（一）心念有善惡:

      負面的心念: 貪瞋癡，傲慢忌妒，自私怨尤，投機懈怠.

      正面的心念: 心地善良，寬容禮讓，慈悲智慧，無私無我.

      孟子曰：

      「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

        空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」

      太上感應篇:

      夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，

      而凶神已隨之。

      所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之

      ；所作必成，神仙可冀。

      六祖惠能大師：一切福田， 不離方寸。

      太上感應篇：禍福無門， 唯人自召， 善惡之報，如影隨形。

(二) 心念決成敗

     南海古佛: 苦修苦煉二十年  感動觀音下凡塵

               美色不貪財未斷  尚須再修二十年

(三) 心念定升降

     語云:一念天堂  一念地獄

          一念善則升天堂是仙佛

          一念惡則是地獄是惡魔

如何保持好的心念 ?

(一) 覺照心念

     地藏菩薩: 閻浮提眾生，舉心動念，無不是惡，無不是罪

     經云：不怕念起，只怕覺遲。

     六根－眼、耳、鼻、舌、身、意

     六塵－色、聲、香、味、觸、法

     詩云: 眼觀美色起淫念  耳聽邪音出穢言

           鼻聞香味思飲食  口貪生靈開殺戒

           身貪淫慾動妄念  意追邪情起思維

     第一心之亂，急於言，急於行，急於知，暴其身，躁其心，煩其腦

                 ，氣於肚。

     第二心之慢，緩於言，緩於行，緩於事，緩於知，怠其身，惰其心

                 ，有若無，實若虛。

     第三心之愚，來事不悉，是非不明，真假妄從。

     第四心之邪，好意變惡，惡意善從，邪說作真，邪風作證

     第五心之疑，修道理不明，見景起邪情，一聽二引心無主

     第六心之狂，眼見不廣，耳聽如風，識物皮毛，看於外表，出言語

                 大，作事無忌，不明內裡，不知進退。

     第七心之防，好太過，情太深，言太重，色太美，好景不常，情深

                 義薄，言重必衰，色美易傷。

     第八心之危，虛用意，假用情，面冷色，恤愁於善，言熱刺語，愛

                 則喜，惡則道。

     第九心之惑，利求己，害求人，順於此，逆於彼，勤於始，怠於終

                 ，反其貌，露其容，求其安，亂其心。

     第十心之過，見利貪，見物愛，見色受，見命求，見景動，見情變

                 ，見異遠，見事卸。

(二) 遇考不退

     八大考: 內考　外考　顛倒考  順考  逆考  奇考  氣考  道考

     三天主考: 手提考試卷  一篇又一篇  先把品格驗

               再把功德添  禮節誠敬獻  火候煉周全

               若有瞋意念  即墜入魔圈  或是勢利眼

               慢上罪欺天  修道憑金線  啟後承上焉

               若逞己能辦  有錢反遭愆  犯者速檢點

               否則勾出盤

     皇：運轉白陽道易修　不須遠俗住林幽

           但將倫德行無愧  即可歸根脫苦流

     語云：求道如牛毛  成道如牛角

     禮囑：你若愿不能了，難把鄉還。

(三) 正見正念

     正見: 正當的見解

     正念: 正當的意念

濟公活佛慈悲:

德若不培  難顯道尊  德若不培  難擔大任

德若不培  難轉命運  德若不培  難改氣質

德若不培  難轉法輪  德若不培  難登聖域

德若不培  難回理天  德若不培  隨業沉淪