正課 課文分享

大道心德 -無極老母 降
      論：「生物之靈魂」

(課文)

凡天地間，有生機之物者，皆有靈魂，始能生存蓬勃，

     天地:理氣象三天裏氣天生成而在象天境，地可見有形有象

          的天空大地。 

 生機之物:由自而然是生機、生物，天覆地載一切萬物，即生命

          體。

     靈魂:靈-至善至真至美，上天，神靈,奧妙精微之精氣，通

             曉事理的聖明，能思想察知天地性理。
          魂-精與氣性之宅舍，寄居於心性內。
        靈魂-佛法裡面稱為神識，「識」就是指阿賴耶識，吾

             人已污染之靈性，意為靈性和精神，即宗教家認

             為人體死後仍舊存在的部份。

聖經.羅馬書:「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」

道德經：『無名天地之始，有名萬物之母。』

清靜經：『大道無形，生育天地。

          大道無情，運行日月。

          大道無名，長養萬物。

          吾不知其名，強名曰道。

茲分述如下：

一、草木：草木只有一魂，名之曰：「生魂」，其頭向下，知生

          發結果，不知苦樂之情。

     草木：指花草樹木之只能生長而不能自由活動(言行思想)的生物

二、禽獸：飛禽走獸，則有二魂，

    一曰：「生魂」能知生長走動。

    二曰：「覺魂」能知痛苦與喜樂哀嗚之情。其頭橫直，見難

            知避，見食知求，知溫飽，別恩仇 。禽獸：動物的

            總稱

三、人類：人有三魂，

    一曰：「生魂」，

    二曰：「覺魂」，

    三曰：「靈魂」，其頭向天。

     人類：指最高靈性智慧的，能製造和使用工具進行勞動的最高等生物

(課文)

人有此三魂在身，故無所不知，無所不覺，無所不曉。

(課文)

草木之頭向地，禽獸之頭橫直，只有人類之頭頂天，故有頂天立地之語。合天、地、人，謂之三才。

頂天立地:頭頂青天，脚踏大地，謂生於天地間，形容為堂堂正正，志向遠大氣宇不凡。

詩云:天地與人三才全 人身雖小配週天
     聖哲造化範圍外 超越真我永延綿

(課文)

是故，人有萬物之靈，遠非草木禽獸可比，應好好適用此萬靈，立善德，造功果，以期靈性永遠光明。

動物可分為五族-
羽(家禽，鳥類)、毛(陸地走獸)、鱗(魚類)、甲(外殼堅硬-龜)、裸(人類).

(課文)

勤修大道，表現忠孝廉節，仁義禮智之八德，則可流芳萬世，青史留名，始不辜負得到人身之寶貴也。

何了苦第十一祖，道號了苦，

問吳祖：「何謂性命雙修？」

吳祖曰：「修道不離性，煉性不離心，修心不離身，修內性由心

          起，由此身行之，內靜外動，內性外命，內外合一，

          內修三毒（貪、嗔、痴），外行廣渡眾生，有緣遇明

          師會相求，善至於止，就脫離苦輪。」

大涅盤經:生世為人難，值佛世亦難，
         猶如大海中，盲龜遇浮孔。

(課文)

詩曰：萬物之靈幸作人。應修三寶氣精神。
      須知善路行忠義。青史留名德可親。

呂祖訓文：千生萬劫得個人，須知前世種來因，

          今生不向此身度，等待何時度此身？