正課 課文分享

子程子曰:「不偏謂之中，不易之謂庸，中者天下之正道，

           庸者天下之定理。」

(課文)
君子之道，費而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。

(課文)
故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。詩曰，「鳶飛戾天；魚躍于淵。」言其上下察也。君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。

(課文)
子曰：「道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。詩云：『伐柯伐柯，其則不遠。』執柯以伐柯，睨而視之。猶以為遠。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。

(課文)
君子之道四，丘（某）未能一焉；所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘不敢盡。言顧行，行顧言。君子胡不慥慥爾。」

(課文)
君子之道，費而隱。

費：用之廣  道之大用       (大道普傳)
                      天道
隱：體之微  道之本體       (單傳獨授)

何謂君子：「所謂君子者，言必忠信，而心不怨，仁義在身，

            而色無伐，思慮通明，而辭不專，篤行信道，自

            強不息，油然若將絡不可及者，此君子也。」

(課文)
夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。

愚者：沒有學識
  至：最也，極盡也。
不肖：沒有涵養
五常：仁、義、禮、智、信。
八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

五倫：君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

「舜何人也，予何人也，有為者，亦若是。」

(課文)
天地之大也，人猶有所憾。

憾：怨恨，不滿意

(課文)
故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。

載：容納，承受之意。
破：剖開，解析之意。

(課文)
詩曰，「鳶飛戾天；魚躍于淵。」言其上下察也。

鳶：飛禽名，頭頂及頭部白色，嘴帶藍色，毛褐色而微紫，

    翼長闊，尾尖分义，俗稱「鷂鷹」，又叫老鵰。

戾：至也，到達之意。

察：昭著，分明之意。

(課文)
君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。

端：頭緒，開始之意。

<夫之道>
三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

<婦之道>
四德：婦言，婦德，婦工，婦容

大學：「上老老而民興孝，上長長而民興弟。」

(課文)
子曰：「道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。」

(課文)
詩云：『伐柯伐柯，其則不遠。』執柯以伐柯，睨而視之。猶以為遠。

「伐柯伐柯…其則不遠」出自詩經
 <國風幽，伐柯篇>

  伐：砍伐樹木
  柯：斧柄

(課文)
故君子以人治人，改而止。

(課文)
忠恕違道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。

(課文)
君子之道四，丘（某）未能一焉；所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。

(課文)
庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘不敢盡。

(課文)
言顧行，行顧言。君子胡不慥慥爾。」

慥慥：篤實，守實。

<論語>顏淵篇
司馬牛問仁。子曰：「仁者，其言也訒。」

曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」

子曰：「為之難，言之得無訒乎？」