正課 課文分享

大道心德-太上王母娘娘  降
     論：「挽轉世道人心向善之道」

挽轉世道人心：
即超凡脫俗!一定要將內心深處的利益私心棄掉才能超脫感官的控制，達致無欲無雜念的境界。提昇心性的功夫，作內心收斂!人人而達到內心的清靜。

向善之道：
朝著無欲，無為，誠意，正心，修身。能忍人之所不能忍。用寬恕的心圓融各方!方能心無掛礙，反璞歸真。

(課文)
嗟乎，世風日下，人心不古，唐虞之世不再，孔孟之道難行，棄三綱五常而不修，視四維八德如敝屣，逞科學文明以為能，廢倫理道德以為新；因此製造冤孽以纏身，結仇怨以成敵，莫怪世界干戈不息，天災頻降，

(課文)
而世人尚不知浩劫將欲來臨，一味貪於名利，沉於酒色，迷於淫慾，而不知修身樂道之理，致父不父、子不子，人面獸心而上下交征利，豈不痛哉。

(課文)
上天雖有好生之德，不忍世人罹難於浩劫，乃命聖佛仙神諸高真下凡，處處開堂，方方闡教，無非是勸化世人回頭是岸，早日勤修大道，以免一旦浩劫之來臨，則善惡無分，玉石俱焚。

(課文)
但，勸者自勸，迷者自迷，泯滅人性之良知，竟以聖佛仙神諸高真勸世之箴言，當作「莫須有」，更視為迷信，而以現今之世為太空時代，

(課文)
豈有聖佛仙神能降靈揮鸞勸世之理，世人靈智蒙蔽不開，沉迷不醒，枉費上天一片慈愛心腸，不忍坐視之德，豈不哀哉。

(課文)
天下五大教，儒、道、釋、耶、回之教主，均奉懿命，下凡設教，分東西洋為域，佈教以渡眾，務使世人頓悟善性，去惡從善，建立祥和社會，以「天下為公」的精神，期世界永久的和平。

(課文)
世界之大，不論何種民族，凡是有靈性，誰不是無極之靈種，誰不是母娘之赤子，誰不是父母所生育。既皆俱有善性，而有萬物之靈，何其執迷不悟如是耶？只為貪而戰，只為利而爭，

(課文)
只為名而鬥，只為色而淫，罔顧人道與綱常倫理，不行仁義，不守道德，違背博愛，埋沒良心，全無慈悲惻隱之心，造成社會黑暗，大道被阻，人性變成不如獸性，如此世道人心，若無挽轉之日，世界將非再行混沌不可矣！

(課文)
試觀唐虞之世，人民樸實忠厚，盡守仁義孝行道德，夜不閉戶，路不拾遺，擊壤而歌，劃地為牢，可稱昇平盛世。數千年來，雖出了不少忠臣孝子，不少修道得道之士。

(課文)
怎奈，如晨星之稀少，不足以影響大眾，必須人人向道，男女齊修，造功德以消浩劫，重振三綱五常、四維八德，遵重人倫與社會道德，正心為人，樂天知命，將社會祥和之氣化除烏煙瘴氣，始能挽轉世道人心向善也。

(課文)
所以，挽轉世道人心向善之道，必先啟發人人之善性，繼而善為教育，善誘善導，使其靈臺光明正大，然後灌輸孔孟之道，使人人知廉恥，知忠孝節義，自能遵守社會道德，所行不敢違法，所作不敢違規，更進一步勤修先天大道真理，則人心不向善者未之有也。

涵養：內心收斂，一種抱光，內心光芒

(課文)
然則，善於教育，必須重視小學之修身教育做起，繼而中學、高中、大學，都須要有良好之修身教育，始能造就良好之人才。小學之修身教育乃是基礎教育也。小學之基礎教育不做好，進入中學，就有太保學生之出現，一旦出校門，立於社會，就有不良份子之出現，為非作惡，竊盜、搶劫、強姦殺人、詐欺等等之犯法事件發生。

(課文)
此皆是無良好之修身基礎教育所然也。譬如建築房屋，其地基基礎工程若不做好，將來此旁屋就不堅固，容易陷落，一旦有地震之時，則容易倒塌。人之修身基礎教育與建築房屋、鞏固地基工程之理同也。因而小學之修身基礎教育，豈可忽視乎。

(課文)
家庭教育亦應重視，三字經曰：「教不嚴，父之過。」此乃重視家庭教育之訓話，為人父母者，對於子女之教育，不但自己要表現良好模範，以示子弟，亦應善為管教子弟，不浪費、不放蕩，以養成勤儉習慣。

(課文)
若一味供應金錢，使其任意揮霍，一旦乏錢使用，子女就會動歪腦筋，初則偷家中金錢，次則向外偷竊使用，繼而搶人家金錢，變成竊盜，此乃為人父母管故不嚴所造成也。

(課文)
又為人父母若讓子女任其在外為非作惡，打架凌人，長大將成為不良少年，持刀殺人無所不為，危害社會，擾亂治安，此皆為人父母管教不嚴之責任也。

(課文)
又為人父母者，自己不修，不孝長上，不睦鄰居，姦淫婦女，所作所為皆是違天理背良心之事，則其子女亦會習其惡行，在社會上胡作胡為，此皆為人父母之遺毒，使其子女危害社會而作犯法之事也，所以對於家庭教育豈可不慎乎哉。有詩為證：

    詩曰：世道澆漓怎忍看  人心不古最悲酸
          堯天舜日期重現  八德齊修莫畏難

    又詩：原靈莫昧早知修  大道康莊好遨遊
          塵世由來非樂土  回鄉團聚願堪酬