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論語(二十五) 「里仁篇」

里仁—里即裡，又即裏，裏面，內部。

子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」 

擇 — 古本作宅。

子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。

        仁者安仁，知者利仁。」 

處—置身，約—窮困。

聖人云：不仁之人，失其本心，久約必濫，

        久樂必淫，惟有仁者，則安其仁。

子曰：「惟仁者，能好人，能惡人。」 
子曰：「苟志於仁矣，無惡也。 」

子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。

富—財多曰富 
貴—位高曰貴
欲—追求，想要，無止境達到個人利益滿足曰欲。

其—代詞，那個，指道德仁義
處—置身，置身於財富名權之中。

孟子曰：仁也者，人也，合而言之道也。

管子曰：惰而侈，則貧，勤而儉，則富。

(一)勤以得之
(二)儉以守之

    司馬光云：眾人皆以奢靡為榮，

              吾心獨以儉素為美。

(三)安以固之

    朱熹夫子云：君子循天理，故日進乎高明，

                小人徇人欲，故日究乎汗下。

貧與賤，是人之惡也，不以其道得之，不去也。

貧—錢財寡小為貧
賤—職位低下為賤

有云：命好不到貧家去，

      命窮難進富門來

古聖云：
天下無窮大好事，皆由於輕利之一念，利一輕，則事事悉屬天理，為聖為賢從此進基。
......天下無窮不肖事，皆由於重利之一念，利一重，則念念皆違仁義，為盜為蹠從此直入。

君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」

去—去除
惡乎—豈能夠，難成君子的美名

君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」

去 — 去除
惡乎 — 豈能夠，難成君子的美名
終食之間 — 一頓飯的時間，形容 時間很短。
違仁 — 違背道德仁義

君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」

造次— 倉猝，急促
必— 必定

君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」

於是—依於仁德
顛沛—顛撲，潦倒

朱熹夫子云：
君子所以為君子，以其仁也，若貪富貴而厭貧賤，則是自離其仁，便無君子之實矣，何所成其名乎。

詩云：無常一到無大小，
      不用金錢不用寶，
      不分貴賤與王候，
      年年多少埋荒草。