正課 課文分享

泰伯篇

曾子有疾，召門弟子曰：「啟予(如) 足！啟予(如)手！詩云：『戰戰兢 兢(驚)，如臨深淵，如履薄冰。』 而今而後，吾知免夫(扶)！小子！」

啟予足－揭開被 看我的腳有毀傷否 詩云－詩經小旻篇　戰兢－戒慎恐懼

曾子有疾，召門弟子曰：「啟予(如) 足！啟予(如)手！詩云：『戰戰兢 兢(驚)，如臨深淵，如履薄冰。』 而今而後，吾知免夫(扶)！小子！」

吾知免夫－我知自己手足沒毀傷 小子－各位弟子

孝經

仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至 德要道，以順天下，民用和睦，上 下無怨。汝知之乎？ 曾子避席曰：參不敏，何足以知 之。子曰：夫孝，德之本也。

教之所由生也。復坐，吾語汝；身 體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝 之始也。立身行道，揚名於後世， 以顯父母，孝之終也。

尊師重道 孝順父母

勸孝詩： 人生百行孝為先，父母深恩大似天；

         養育劬勞千萬苦，勸君勤誦蓼莪篇。

         欲把親恩數一迴，天高地厚終難猜；

         吾能數盡青絲髮，惟有親恩數不來。

如何行孝?

承顏　順令　寬心　敬身　善養　

繼美　格非　調疾　盡哀　追思

子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其 勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

孝親一要博親歡，食從所欲寢從安；

減口亦須供父母，加以常恐受風寒。

孝親一要和兄弟，手足紛爭親泣涕；

善體親心盡友恭，財物田園何足計。

孝親一要慎交遊，勿交匪類致親憂；

敬事明師與益友，一言一動戒輕浮。

孝親一要戒繁榮，賭蕩花銷即破家；

創業艱難常記念，奉親之外不宜奢。

孝親一要勤學習，富貴皆自勤中得；

揚名顯親何其榮，想起身難拋一刻。

子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能 養(讓) 。至於犬馬，皆能有養；不敬， 何以別乎。

子曰：父母之年 不可不知也 一則以喜 一則以懼

如何行孝?

吃報恩齋　助道成全　渡人求道　 行功立德　

財法雙施　將功德回向父母　 守歲　渡父母求道修道　

渡父母食齋　 每日誦經求恩回向父母　 講道法施功德回向父母　　

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言 曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之 將死，其言也善。君子所貴乎道者 三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏 色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍 矣。籩豆之事，則有司存。」

曾子－宗聖曾參夫子（四配之一）

孟敬子－姓仲孫名捷，魯國孟孫氏第11代宗主，

        世稱仲孫捷，謚號敬，是孟武伯的兒子。

動容貌－儀容外貌舉動合於禮　

遠暴慢－遠離粗暴輕慢　粗勵放肆

正顏色－面容顏色端正

斯近信－接近信實　誠信

出辭氣－言詞語氣莊重端正。

遠鄙倍－遠離卑鄙，鄙俗，及違背天理，倍即背，背理。

籩　豆－祭祀用的器皿，竹制的為籩，木制為豆。

有司存－有官吏管理。  

君子務本 貴在容貌  顏色  言辭之合禮

動容貌－貌思恭

正顏色－面色溫和親切　正氣　色思溫

孟子曰： 存乎人者，莫良於眸子。眸子不能 掩其惡。胸中正，

         則眸子瞭焉；胸 中不正，則眸子眊焉。聽其言也，

         觀其眸子，人焉廋哉?

出辭氣－談吐應對　出言吐語　溫和有 禮得體　莊重　言思忠

孟子曰：君子所性，仁義禮智根於心。 其生色也，睟然見於面，

        盎於背，施於 四體，四體不言而喻

六祖： 見性是功，平等是德； 內心謙下是功，

       外行於禮是德； 自修性是功，自修身是德 ．

藥師琉璃光王佛： 敬子不保身體 而有貽親憂者　故曾子以 將死

                 言善勗(沃)之　欲其身修莊敬　故 以動容貌　

                 正顏色　出辭氣　三者告之　 是修身之要