正課 課文分享

泰伯篇

子曰： 篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(現)，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也 ；邦無道，富且貴焉，恥也。  

子曰：「不在其位，不謀其政。」 子曰：「師摯之始，關睢(追)之亂，洋洋乎，盈耳哉。」

子曰：篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(現)，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

篤信 - 堅固 堅信

朱註 : 厚而有力

好學 - 愛好 喜好學問   

守死善道 - 誓死保守，永不改變      

危邦不入 - 不進入危險 政治不穏定的國家

亂邦不居 - 不會居留政綱紊亂的國家

有道 - 有道德 人人遵行仁義道德 

見 - 出現

無道 - 無仁義道德 社會敗壞

隱 - 隱藏 隱退

恥 - 羞恥 恥辱

篤信好學

佛說 : 佛法大海

       唯信能入

華嚴經 : 信為道源功德母       

         長養一切諸善根

禮記學記云 : 雖有佳餚 弗食 不知其味也    

             雖有至道 弗學 不知其善也

中庸: 博學之，審問之，慎思之，        

      明辨之，篤行之

子曰：「學之不厭，發憤忘食，

        樂以忘憂，不知老之將至。」

篤信好學

子曰：回之為人也，擇乎中庸，得一善，

      則拳拳服膺而弗失之矣。

子曰:　君子固窮 小人窮斯濫矣

子曰：「一簞食，一瓢飲，居陋巷，        

       人不堪其憂，回也不改其樂，

       賢哉回也。」

危邦不入，亂邦不居 天下有道則見(現)，無道則隱。

論語衛靈公篇(六)

子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！ 邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」

韜光養晦

韜 - 藏也

晦 - 暗也。養晦，比喻隱居  收斂光采 避免鋒芒畢露 

邦有道，貧且賤焉，恥也；

邦無道，富且貴焉，恥也。

子曰：「不在其位，不謀其政。」

不在其位 - 不在其位 則不任其事

謀 - 實任其事

政 - 政事

正義曰： 此章戒人侵官也。

         言不在此位，則不得謀此位之政。

         欲使各專一 守於其本職也

論語 · 憲問篇二七

曾子曰：君子思不出其位

詩曰：英雄到老皆皈佛，      

      宿將還山不論兵。

中庸:君子素其位而行，不願乎其外，素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上

子曰：師摯(志)之始，關睢(追)之亂，洋洋乎盈耳哉。」

師摯 - 是魯國的樂官 名摯

始 - 樂之始也  

師摯之始 - 凡樂之大節 有歌有笙 有問有合 　

          是謂一成 始於昇歌 終於合樂

關睢之亂 - 關睢是詩經內的一篇 即 　

           國風周南之首篇 古詩可唱

亂 - 樂之終章 即由多種樂合奏而終

洋洋乎 - 充滿整虛空，美盛之意

盈耳哉 - 聽到都充滿喜洋洋的聲音