正課 課文分享

•慈心－仁慈心 愛心 予樂之心，

•意思是帶給眾生種種身心快樂、話語和所做所為。像是：寒時得衣

  ，熱時得涼，饑渴得飲食，貧賤得富貴，行極時得休息等。所作所

  為一切能「給人歡喜、希望、光明」

三昧 － 又名三摩地,華譯為正定,即離諸邪念, 把心安住於一處,而內

        心不散亂的意思。

慈心三昧 －即專心致力於慈心，觀想一切眾生普遍(全面)蒙受喜樂。

           去除妄念雜慮遠離瞋恚怨憎的念頭，穩定安住在慈心

子曰:修己以安人

慈心三昧之源起

慈心三昧是白陽期彌勒祖師的主要修法，因此祖師便以慈爲名，稱爲彌勒（慈氏）。

•賢愚經:「眾比丘圍繞著如來佛，各自皆悉默然地端坐於定中。當

  時有一位大王，名叫曇摩留支，在遙遠的地方，見到世尊光明顯

  赫，明耀過於太陽的光，被大眾圍繞，如星中月，於是為佛作禮

  ．這時，大王又見到，在眾比丘中，有一位比丘，放射出金色的

  光明，其光明如同大火聚集一般。

•光芒特別明顯，即向世尊說『這位比丘，入於何種定境，有如是光

  明』佛陀告訴大王說：『這位比丘，入於慈心等定。』大王聽聞

  之後，對慈心定倍增欽敬仰佩，

•便說：『這個慈心定的光明，真是很偉大，我將會常常修習此慈心

  三昧。』大王發完此願後，便專心修習慈心定，這位曇摩留支大王

  ，即是後來的彌勒菩薩，因為他在這一世發起慈心，自此以後，常

  自號為彌勒。 

•這便是慈心三昧的源起。彌勒意解為慈也．彌勒的名字叫阿逸多，

  譯成中文即「無能勝」。所以彌勒菩薩的姓名，譯成中文，就是「

  慈無能勝」，意即天下中，沒有任何力量，比慈心更優勝，即慈心

  是天下無敵的。

（一）內心安穩

（二）和諧共處

（三）修道必成

（一）內心安穩

      濟佛曰：所以不要以為嫉妒心是一件小事，

              因為嫉妬心可以令人失去理智，

              一切慈心失去，

（二）和諧共處

      昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤

                       我、惡我、騙 我、如何處治乎？

      拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理

              他、再待幾年你且看他。

      寒山又問：「此外還有什麼處的秘訣，可以躲避別人惡意的糾

                 纏呢？」拾得就告訴他：「我曾經看過彌勒菩薩

                 偈，你且聽我念來，偈子是這樣說的:

      老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵

      老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，

      隨他自乾了，我也省氣力，他也無煩惱。  

      這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這 消息，何愁道不了，人弱心

      不弱， 人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。也不論是非，

      也不把家辦， 也不爭人我，也不做好漢。

      罵著也不較，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉。也不怕

      人笑， 也不做臉面;

    《觀無量壽佛經》云：「佛心者，大慈悲心是。」

    《涅槃經》云：「三世諸世尊，大悲心為根本。」

（三）修道必成

      佛經：瞋恚因緣，能令眾生墮於地獄中；心中若懷怨結，後世

            必墮毒蛇中；故菩薩行者，當捨離所有瞋恚怨結。行者

            若多瞋恚怨結，十方諸佛，悉皆知之，必生嘆息：云何

            此人，欲求菩提，而生瞋恚怨結？

                       如此愚癡之人，以瞋恨故，於自身之煩惱，尚不能解脫

            ，又如何救一切的眾生呢？多瞋的眾生，生生世世，所

            受之身，惡毒充滿．修道不能成功　

（一）茹素戒殺－  茹素者　不吃五葷三厭　戒殺生

      彌勒祖師說：「寧可自己殺身破眼目，受種種痛苦，也不忍食

                   眾生肉！願我生生世世不起殺想，常不食肉，

                   而入慈心三昧，直到成佛，永遠守住不食肉戒

                   ！」

      蓮池大師戒殺文：人人愛命，物物貪生，何得殺彼形軀，充己

                     口食？或利刃剖腹，或尖刀刺心，或剝皮刮

                     鱗，或斷喉劈殼，或滾湯活煮鼈鱔，或鹽酒

                     生醃蟹蝦，可憐大痛無伸，極苦難忍，造此

                     彌天惡業，結成萬世深讎。

                     一日無常，即墮地獄，鑊湯爐炭，劍樹刀山，

                     受罪畢時，仍作畜類。冤冤對報，命命填還。

                     還畢為人，多病壽夭，或死蛇虎，或死刀兵，

                     或死官刑，或死毒藥，皆殺生所感也！

                     我今泣血稽顙，哀告世人：不敢逼你喫齋，且

                     先勸你戒殺！戒殺之家，善神守護，災橫消除

                     ，壽算緜長(綿絲)，子孫賢孝，吉祥種種，難

                     可具陳。

（二）體諒寛恕

      彌勒祖師，由於累劫以來，勤於修持慈心三昧，故於釋迦牟尼

      佛座下出家後，亦曾向佛問過：「世尊！菩薩行者，當如何於

      阿耨多羅三藐三菩提法中，不費什麼工夫，即能得到內心安樂

      無倦，得以速證廣大佛法？」  

      佛說：「善哉！彌勒！汝具慈心，能代眾生問這麼好的問題，

      我即教汝等如何修慈心三昧：若有菩薩，為求菩提，而修諸行

      ，願常內心安樂者，應修慈心，以自調伏；盡未來際，內心常

      住安樂，並能除滅一切眾生無始之業障。凡修學慈心之人，若

      有眾生，來其處所，行違逆、迫害之事，修行慈心三昩之人，

      當以智慧深自觀察：往昔我於彼人處，作重業障，令其受苦；

      是以今日業果成熟，來至我所，惱我、亂我、障我菩提。

      如果我於此人處，不生歡喜心，那麼於其他一切的眾生處，又

      如何能行饒益之事呢？無始以來，眾生在生死輪迴中，多以恩

      怨、愛憎交織，而累世牽扯纏繞，無有出期。今日若於此眾生

      ，不生憐憫，那麼於其他眾生處，亦當如此。

      是故菩薩行者，當於一切眾生處，普行饒益；因此應當修習慈

      心，念念行慈。故菩薩行者，應修習慈愍之心，永離瞋恚怨結

      ，視一切眾生平等、並利益安樂一切眾生。

（三）無私奉獻