船上殺人事件﹖
•時間：雷雨交加的晚上
•地點：船上，海面波濤洶湧
•人物：五十多歲中年男人，從事航海 三十多年的舵手
韓愈
「人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。」
(摘自“師說”)
「人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。」
(摘自“師說”)
《法華經》
「諸佛世尊，欲令眾生開佛知見使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。」
「諸佛世尊，欲令眾生開佛知見使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。」
《法華經》
「於一乘道分別說三。」
「於一乘道分別說三。」
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》
「佛告無盡意菩薩：善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩，即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。…應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。 應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法。」
「佛告無盡意菩薩：善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩，即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。…應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。 應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法。」
《論語‧先進章》
子路問:「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問:「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之! 」公西華曰：「由也問聞斯行諸？子曰：有父兄在。求也問聞斯行諸？子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之。由也兼人，故退之。」
子路問:「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問:「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之! 」公西華曰：「由也問聞斯行諸？子曰：有父兄在。求也問聞斯行諸？子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之。由也兼人，故退之。」
《大般涅槃經後分》
「佛去世後以何為師者。阿難。尸波羅蜜戒是汝大師。依之修行能得出世甚深定慧。」
「佛去世後以何為師者。阿難。尸波羅蜜戒是汝大師。依之修行能得出世甚深定慧。」
《楞嚴經》
「世尊此諸眾生去佛漸遠。邪師說法如恒河沙。欲攝其心入三摩地。云何令其安立道場遠諸魔事。於菩提心得無退屈。佛告阿難汝常聞我毘奈耶中。宣說修行三決定義。所謂攝心為戒因戒生定因定發慧。是則名為三無漏學。」
「世尊此諸眾生去佛漸遠。邪師說法如恒河沙。欲攝其心入三摩地。云何令其安立道場遠諸魔事。於菩提心得無退屈。佛告阿難汝常聞我毘奈耶中。宣說修行三決定義。所謂攝心為戒因戒生定因定發慧。是則名為三無漏學。」
佛云﹕寶筏濟世挽狂瀾
尊師重道為要端
人人能明至道貴
天恩師德速究全
尊師重道為要端
人人能明至道貴
天恩師德速究全
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