世界上一切事物 有真必有假 有假亦必有真 因此係對待之理 無真不顯假 無假不顯真
在各位對此題之解釋 都說道真 理真 天命真 靈性真 不錯 一切無形無象之理是真的 又說 三六左道 七二旁門 自己色身和一切有形有象 都是假的
講得都不錯 而且很好 可是不久 萬教齊起 三六七二 皆言奉天承運 辦理普渡修圓 並有法術驚人 顯化層層 那時候 真真假假 實不易識
但我們遇此關頭 便要拿出超絶的智慧來 考察他的道脈是否正 道理是否真 天命是否真 其一切有作有為 着重形象之處 更應徹底認識清楚
有了把握才行 否則非常危險 各位都說靈性是真 色身是假 在此末劫之年 得遇真道 不圖色身安樂 只求靈性出苦 固然不錯
但是你的靈性 怎樣出苦呢 便在一念真假了 念真則一切皆真 並且雖假亦可成真 念假一切皆假 雖真而亦成假 真假之分 在於一念發動之始
故心中真假 更應徹底認清
故心中真假 更應徹底認清
真 － 不二，永恒不變
假 － 不真，短暫，不實在
大學曰：物有本末，事有終始，
假 － 不真，短暫，不實在
大學曰：物有本末，事有終始，
知所先後，則近道矣。
詩曰：真假認準休糊塗，
聖凡苦樂禍與福，
性靈色身究誰賦，
天堂地獄認清楚。
聖凡苦樂禍與福，
性靈色身究誰賦，
天堂地獄認清楚。
道教 － 修心煉性，抱元守一
佛教 － 明心見性，萬法歸一
儒教 － 存心養性，執中貫一
回教 － 堅心定性，清真返一
佛教 － 明心見性，萬法歸一
儒教 － 存心養性，執中貫一
回教 － 堅心定性，清真返一
金剛經：凡所有相，
皆是虛妄。
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
（一）淡私慾從天理
太上道祖曰：爾莫戀此身，此身何足樂，
都是煩惱根，爾莫厭此身，
此身何足厭，一覺便超塵。
太上道祖曰：爾莫戀此身，此身何足樂，
都是煩惱根，爾莫厭此身，
此身何足厭，一覺便超塵。
（二）淡人情，從理智
（三）淡是非，從心地
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