說話……是自我意思表達，是人與人之間溝通橋樑。
也是和諧人際關係最有力的工具。
藝術 - 技能、技術。
說話的藝術 - 簡單定義就能講到、真、善、美。
真語 - 學習佛陀所說：真語、實語、如語、不誑語、不異語
藝術 - 技能、技術。
說話的藝術 - 簡單定義就能講到、真、善、美。
真語 - 學習佛陀所說：真語、實語、如語、不誑語、不異語
善語 - 要能說善事（隱惡揚善）、要講和合語、要講慈悲話。
美語 - 就是能說讚美、鼓勵、安慰、給人方便，能成就他人信心的
美語 - 就是能說讚美、鼓勵、安慰、給人方便，能成就他人信心的
說話。
（一）說話的基本條件
行為言之表，言為心之聲。
以行觀言，以言觀心，便是「誠於中，形於外」
行為言之表，言為心之聲。
以行觀言，以言觀心，便是「誠於中，形於外」
孔子一生謹言慎行
「十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集」
子曰：「辭，達而巳矣！」
「十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集」
子曰：「辭，達而巳矣！」
孔子讚閔子騫（十大弟子之一）
子曰：「夫人不言，言必有中」
閔子騫明白「一言不中，千言無用」
子貢夫子所言﹕「君子一言以為知，一言以為不智，言不可不
子曰：「夫人不言，言必有中」
閔子騫明白「一言不中，千言無用」
子貢夫子所言﹕「君子一言以為知，一言以為不智，言不可不
慎也」。
說話要合乎禮德 -「有禮走遍天下，無禮寸步難行。」
說話要合乎禮德 -「有禮走遍天下，無禮寸步難行。」
言語要忠信誠實
子曰：「言必信，行必果」
＜論語子路篇第二十章＞
子曰：「知之為知之，不知為不知。」
「言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？」
「穀梁傳」
＜論語子路篇第二十章＞
子曰：「知之為知之，不知為不知。」
「言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？」
「穀梁傳」
（二）說話中應有態度
聖人所持態度 「 敏於事慎於言」
所謂 「一言興邦，一言喪邦」
聖人所持態度 「 敏於事慎於言」
所謂 「一言興邦，一言喪邦」
修道人必須戒除口業四惡
（一）綺語 - 恭維、甜言蜜語以及巧言令色的話。
（二）妄言 - 佛教「妄語戒」，不只是說謊、誑言才叫妄語，
（一）綺語 - 恭維、甜言蜜語以及巧言令色的話。
（二）妄言 - 佛教「妄語戒」，不只是說謊、誑言才叫妄語，
知道實情而不說，這也是一種妄語。
（三）惡口 - 口頭禪人人能說，心頭道個個難修，口舌如刀，
猶如屠夫，常用口刀宰殺他人，罪孽深重豈能超
生。
（四）兩舌 - 俗云：「玩蛇被蛇咬，兩舌害人亦害己。
（四）兩舌 - 俗云：「玩蛇被蛇咬，兩舌害人亦害己。
說話要不誇大而務真
說話要不猜疑而存信
說話要不渲染而平實
說話要不扭曲而正直
不懂人我立場的話不可說
不明上下倫理的話不可說
說話要不猜疑而存信
說話要不渲染而平實
說話要不扭曲而正直
不懂人我立場的話不可說
不明上下倫理的話不可說
（三）言語的對象和時機
言語的對象
子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言
言語的對象
子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言
，知者不失人，亦不失言。」（衛靈公篇、第八章）
什麼是言語的時機？
孔子曰：「侍於君子有三愆，言未及之而言；謂之躁；言及之
孔子曰：「侍於君子有三愆，言未及之而言；謂之躁；言及之
而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。」
（季氏篇）
送上三個篩
智者說：
急事，慢慢的說；
大事，清楚的說；
小事，幽默的說；
智者說：
急事，慢慢的說；
大事，清楚的說；
小事，幽默的說；
沒把握的事，謹慎的說；
沒發生的事，不要胡說；
做不到的事，別亂說；
傷害人的事，不能說；
討厭的事 ，就更不用說了！
沒發生的事，不要胡說；
做不到的事，別亂說；
傷害人的事，不能說；
討厭的事 ，就更不用說了！
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