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先進篇
季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼．敢問死．曰：未知生，焉知死．
事- 事情、事奉（人倫道德的事情）
焉- 怎能
敢問- 冒昧請問（敢- 冒昧之詞）
季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼．敢問死．曰：未知生，焉知死．
賈公彥云：凡言敢者，皆是以卑觸尊，不自明之意。
季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼．敢問死．曰：未知生，焉知死．
文學家趙佑云：
子曰：先王之事鬼神，莫非由事人
而推之，故生則敬養，死則敬享。
季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼．敢問死．曰：未知生，焉知死．
論語~ 雍也篇
子曰：務民之義，敬鬼神而遠之．
季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼．敢問死．曰：未知生，焉知死．
禮記禮運篇云：
何謂義，父慈、子孝、兄良、
弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、
君仁、臣忠、十者謂之義。
季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼．敢問死．曰：未知生，焉知死．
論語~ 述而篇
子疾病，子路請禱。子曰：有諸？
子路對曰：有之，誄曰：禱爾於上
下神祗。子曰：丘之禱久矣。
季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼．敢問死．曰：未知生，焉知死．
皇母慈悲：不要兒的金，不要兒的銀，只要兒的好良心。
季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼．敢問死．曰：未知生，焉知死．
天柱－孝悌忠信
地維－禮義廉恥
季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼．敢問死．曰：未知生，焉知死．
禮記·表記：
周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。
季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼．敢問死．曰：未知生，焉知死．
入菩薩行論云：僅思利眾生，福勝供諸佛。
華嚴經·
普賢菩薩行願品云：菩薩若能隨順眾生，
則為隨順供養諸佛；
若于眾生尊重承事，
則為尊重承事如來；
若令眾生生歡喜者，
則令一切如來歡喜。
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。若由也，不得其死然。
侍側- 侍候在旁
誾誾- 音「銀」，和顏悅色的樣子
行行- 剛強的樣子。
侃侃- 音「罕」，和樂的樣子。
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。若由也，不得其死然。
子樂- 夫子欣慰，欣慰得英才而教育之，使各盡其性。
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。若由也，不得其死然。
不得其死- 不得盡享天年而善終，可能死於非命。
然- 用於句末，表示肯定、斷定的語氣詞。
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。若由也，不得其死然。
四庫全書（康熙版）云：七尺之軀不如七寸之面，
七寸之面不如三寸之鼻，
三寸之鼻不如一點之心。
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。若由也，不得其死然。
又云：未相人之相，先聽人之聲，
未聽人之聲，先察人之行，
未察人之行，先觀人之心。
陳希夷先生云：心者貌之根，審心而善惡自見；
行者心之發，觀行而禍福可知。
荀子曰：相形不如相心，論心不如論德
改變命運的方法是：
一、道德的觀念可以改變命運。
二、正確的信仰可以改變命運。
三、善意的結緣可以改變命運。
四、合理的持戒可以改變命運。
以鏡自照見形容，
以心自照見吉凶。
金剛心論云：佛由心成，道由心學，德由心積，
功由心修，福由心作，禍由心為，
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