先進篇
顏淵死，子哭之慟(洞)。從者曰：子慟矣！曰：有慟乎？非夫(扶)人之為慟而誰為？
慟 - 大哭也。哀過也。(變動容貌)
從者 - 跟隨在孔聖人身邊的諸弟子
夫人 - 指顏回
孔子心中之顏淵
子曰：「噫！天喪予！天喪予！」
(一) 繼承道統
(二) 志同道合
孔子家語·致思第八
孔子曰： 回！來，汝奚獨無願乎？
顏回對曰：文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉？
孔子曰：雖然，各言爾志也。小子言之。
對曰：回聞薰蕕(由)不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也
。
回願明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂；使民城郭不修，
溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬於原藪(手)，室家無離曠之
思，千歲無戰鬥之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。
夫子凛然曰：美哉德也！子路抗手而
對曰：夫子何選焉？
孔子曰：不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。
孔子曰：回！來，汝奚獨無願乎？
顏回對曰：文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉？
孔子曰：雖然，各言爾志也。小子言之。
對曰：回聞薰蕕(由)不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也
。
各言爾志也
爾 - 你
回聞薰蕕不同器而藏
薰蕕 - 香草和臭草
回願明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂；使民城郭不修，
溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬於原藪(手)，室家無離曠之
思，千歲無戰鬥之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。
敷其五教 敷 - 施行
使民城郭不修，溝池不越 城郭 - 內外城牆
溝 - 田間水道 池-環城水
放牛馬於原藪 原藪 - 原野，湖邊
室家無離曠之思- 男已娶有室，女已嫁有家，即夫婦也。
夫婦不憂心會分散，變回無妻之曠夫，無夫之怨女。
則由無所施其勇 由 - 子路
而賜無所用其辯矣 賜 - 子貢
夫子凛然曰：美哉德也！子路抗手而對曰：夫子何選焉？
孔子曰：不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。
夫子凛然曰 凛然 - 態度嚴肅
子路抗手而對曰 抗手 - 舉手
不繁詞 繁詞 - 浮誇言詞
(三) 道德典範
孔子家語·弟子行第十二
子貢對曰：夫能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，稱言不苟，
是顏回之行也。
夙興夜寐 - 起早睡晚
諷誦 - 背誦 崇禮-尊崇禮教
稱言 - 出言吐語
不苟 - 不苟且，不馬虎
哀公問：弟子孰為好學？
孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
不遷怒，不貳過–
1.朱子曰：怒於甲者，不移於乙。
過於前者，不復於後。
2.程子曰：
顏子之怒，在物不在己，故不遷。
有不善未嘗不知，知之未嘗復行，不貳過也。
3.藥師琉璃光王佛：
顏子盡除無明火，何遷怒之有，
能居敬窮理，故有過速改。
子曰：賢哉！回也，一簞食，一 瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。
古云：人生在世數拾年 憂愁常是為了錢
子曰：回也，其心三月不違仁。
三月 - 指時間長久
不違仁 - 不違背自性
東坡云：夫子默然而察之，閱三月之久，而造次顛沛無不出於仁，知其終身弗畔也。
子 - 孔子
閱 - 經歷
造次 - 匆忙
顛沛 - 生活困苦
畔 - 背叛
得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。
拳拳服膺 - 牢記在心中
如何在道業上精進
(一) 虛心好學
(二) 積極執行
(三) 懺悔己過
(四) 恆心不渝 渝-變
(五) 覺悟無常
詩云：行盡世間天下路 唯有修行不負人
顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：不可。門人厚葬之。子曰：回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。
厚葬- 凡葬事力求豐備，稱為厚葬，如棺槨的講究、祭品的豐富、儀式的隆重、場面的鋪張等等
之 - 顏回
視予 - 待我
猶 - 如
二三子 - 指弟子們
朱子曰： 喪具稱家之有無，貧而厚葬，不循理也，故夫子止之。
喪具 - 棺衣之屬
古云：有禮則安 無禮則危
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