孔子曰：「君子有九思；視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，
言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
孔子說：「君子有九種要用心思考的事：
視思明：看要看得明確，不可以有絲毫模糊。
聽思聰：聽要聽得清楚，不能夠含混
色思溫：臉色要溫和，不可以顯得嚴厲難看。
貌思恭：容貌要謙恭恭敬有禮，不可以驕傲，輕忽他人。
言思忠：言語要忠厚誠懇，沒有虛假
事思敬：做事要認真負責，不可以懈怠懶惰。
疑思問：有疑惑要想辦法求救，不可以得過且過，混過日子。
忿思難：生氣的時候要想到後果災難，不可以意氣用事。
見得思義：遇見可以取得的利益時，要想想是不是合乎義理？
所謂：君子愛財，取之有道。」
思－用心思慮
貌思恭
佛說仁義理智信
五天宮 五天聖帝 降 語
威而不畏和悅悅 嚴又有莊溫循循
貌者，容儀也。貌曰恭，行之端正，求實而不求虛，內誠外端，是謂君子之威儀也。人之心若發之不正，則其貎必見之不端，其一舉一動亦曲，事事背禮而馳，此遠道矣。故君子待人接物，先莊重其容貌，誠實而合乎中道，貎合禮，無不過，無不及，則貎正矣。貎恭過禮，重文釆，則多虛而不實，君子恥之。
貌者就是一個人的儀容、儀態。
儒家的教誨中說到威儀三千都是讓我們能貌思恭。
從內把恭敬的心散發出來對待別人，這個叫做貌思恭。
「思」含有處處反省，處處觀照自己的意思。即是「心行一如」
貌要合禮
至聖先師 孔 降 語
禮者，人品行之節文也。夫人在世，凡塵為染，花花世景，多以名利為欲，而動其心也，心之動，邪正則生，心之不正，則生不正之念，其行亦不正，故禮以節之，樂以和之，導其心之不正，而正其行為，端正其身心，以達乎人道之正，此之謂禮之品行，在正心之謂也。故曰：「不學禮，無以立。」坊記曰：「禮者，因人之情而為之節文，以為民坊者也。」
「禮者：理也。有理走遍天下，無理寸步難行。明理知法，以理服人，以理相待，彬彬有禮。禮義之邦，萬世景仰。」
禮者，貌，敬，謹，謙，讓之謂也。
解釋坊記曰：「因人之情而為之節文，以為民坊者也。」
坊是防人之失之義。
凡在情理之中，所作的規範，制度，條理，禮節，次序都是屬於禮的範圍。所以官制也屬於禮。
而「恭見於外，敬主乎中」（朱熹：《論語集注》）
「敬主乎中」：敬在心中，心不正則無敬，亦不知禮。可以說，禮培養君子敬人敬事之心。
孔子以禮正心的具體做法有二。
第一，習禮。就”學習”一詞講，學自然必要，但習同樣重要。習是
複習、演習。
第二，行禮。按照《禮記-儀禮》的“八禮“說禮有冠、婚，喪，祭，
鄉，射，朝，聘 ，如果再加上“賓主之禮”和“軍旅之禮”
，共十種，是廣義的社會生活準則。細繹之，有所謂“經禮三
百，曲禮三千”之說。
其次是以「詩」、樂正心。孔子說：「《詩》三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。」（《論語-為政》）
朱熹引程子的話解釋說：「思無邪者，誠也。」（《論語集注》）本文以為思無邪就是心正。學《詩》是爲了正心。
孔子推行樂教的作用有四：
1.調節人的真性情，即所謂“樂也者，情之不可變者也。“
（《禮記-樂記》）
2. 善人心。“樂也者，聖人所樂也，而可以善民心。”
（《禮記- 樂記》）樂教能去人心之邪穢，和順於道德，從而改善
人心。
3. 防邪氣入心。由於人的“好惡無節於內，知誘於外”（《禮記- 樂
記》），所以，邪氣容易侵入人心，樂教能防止邪氣的入侵，使人
心思正。
4. 昇華人心。“仁近乎樂”（《禮記-樂記》）儒家的道德理想是
“仁”，樂能使人的道德之心昇華，達到仁的高度。
此四點，可以歸結為一點，就是正心。孔子推行樂教的意義也在這裡。
如何能做到貌思恭
二) 謙- 謙者，遜讓之謂也。亦解作敬也。
史記樂書：「君子以謙退為禮。」
心有謙遜之德，外必有合乎中道之禮儀。
老子說：「不自以為是的人，才能夠對事情判斷分明，不自誇的
人，才能夠對事情判斷分明，不驕傲的人，才能夠成
就大事。」
老子：江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王
老子：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡．
三) 敬者，莊重之謂也。莊重立心敬，發於中心之敬，是則心敬莊重
，修身正己，行道則正。又敬者，恭之謂也。敬之為恭者，恭謹
敬心，以達君子之誠敬，士志於仕，受之於祿，勞而無怨，勤而
無恨，存心以敬，發之心，而恭敬其貌，必見之於外，內外一誠
，以盡斯禮，敬之至矣。敬者，誠篤也。朋友之交，貴乎誠篤，
交久而越敬，不失其初，是謂誠篤之敬也。敬為成仁之始，恭己
敬人，尊尊其敬，則眾生不敢有怠慢之行矣。
活佛師尊慈悲（訓中訓）：
行己恭，責躬厚
率性進修 善養菩提
樂天知命 實為不虛
扶正心術 以根奠基
行止光明 篤本慎始
闡發五德 揚名立世
視其所以 成為在己
六端容正 末首揆一
揆：道理
六端：仁、智、信、勇、剛、直
「行己恭，責躬厚」
「恭」 - 恭敬，謙恭。
「責」 - 責任。
「躬」 - 身體力行。
「厚」 - 厚道忠恕，忠於自己，親身去力行，去行這個道
活佛恩師慈悲：
德修涵養 以變化氣質
品立涵養 以提高人格
道化涵養 以完成事功
義培涵養 以光輝人性
仁溥涵養 以成全眾生
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