正課 課文分享

何謂悟人-自覺內悟的人
中庸:天命之謂性 率性之謂道

悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛，
          慕道修行，三業無虧，六根清靜，
          有方有便，無人無我，自渡渡他，
          同成佛道。雖住世間，世法不染；
          坐塵勞內，轉大法輪；變地獄為天堂，

                       指迷途見佛性；作諸佛事，渡脫有情，

          發大慈悲，誓相救拔；此等之人，即為悟人。

悟者覺也。
覺- 先知先覺

悟人能以覺知自心是佛，慕道修行，

三業無虧，
三業- 別業 共業 無記業

三業無虧，
(一)別業
(二)共業 也稱為滿業
    活佛恩師慈悲：人之所以降世 乃有二因 

    1.自身之業力
    2.共業

(三)無記業
    不落入善惡、美醜、垢淨、增減

六根清靜，
六根- 眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根

清靜- 道的清靜為本體，其體至清至靜，無纖毫之塵垢

佛言：汝當放捨外六塵、內六根、中六識。

      別無可捨處，便是汝放身命處一時捨。

無生法忍，即是遠離生滅之實相理體，能安忍此理體而不動，謂之無生法忍。

有方有便，

無人無我，
無是無為，雖是無為，但無所不為，我即是我相

四相- 人相 我相 眾生相 壽者相
      子絕四 毋意 毋必 毋固 毋我

六祖: 若真修道人 不見世間過
      若見他人非 自非欲是左

渡渡他，同成佛道。
自渡渡他- 悟人能以先知先覺去覺後知後覺

同成佛道- 共同成就佛道
六祖云：自修自行 自成佛道

雖住世間，世法不染；
即喻：蓮花出於水 雖生於汚泥而不染污泥

永嘉大師：住世離世無沾染

坐塵勞內，轉大法輪；
經云：妄認四大為自身相 (四大:地水火風)

      六塵緣影為自心相

佛說：佛是正徧知 眾生是性顛倒

變地獄為天堂，指迷途見佛性；作諸佛事，渡脫有情，發大慈悲，誓相救拔；此等之人，即為悟人。

一. 修則得
    修即修道，得即得道
    子曰: 學而時習之 不亦樂乎  有朋自遠方來

          不亦悅乎 人不知而不慍不亦君子乎

    太上道祖: 歸根曰靜 靜曰復命 復命曰常 知常曰明 不知常

              妄作凶 知常容 容乃公 公乃王 王乃天 天乃道

              道乃久 歿身不殆

    中庸:率性之謂道
    子曰:七十從心所欲不踰矩

    萬劫千生難遇佛
    怎可當面還錯過
    一佛出世 萬佛擁護
    普渡收圓 同辦大事
    九六原靈 齊朝老母

二. 得即成
    得即得道 成即成道

    吕祖：行之有軌，進退無不適宜之謂道，道之為道，可以用於

          今，可以行於古，可以用於常，可以行於變，故聖賢仙

          佛，抱道行藏，修吾道以善其身，則可以成道登仙，歸

          真證果，達而兼善天下，則足以正人心，挽頹俗，濟困

          扶危，仙佛普渡群生，不過宣弘此道，給其聞道自修，

          抱道自度矣