下：等級低，級別較為次等的。
例如- 下品，下策，下級。
德：天性本自具足種種之美善行為。例如五常(仁義禮智信)
八德(孝悌忠信禮義廉恥)
下德：
太上老君清靜經：
【上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。】
何以會失德及應如何執德？
(一) 下德以染後天，五德漸失
非執德之道，難以返其先天。
皇
慈悲：觀凡塵壞風俗日流污下
慈悲：觀凡塵壞風俗日流污下 古聖賢綱紀禮無人追求
學奸貪講詭詐坑崩拐騙
敗人倫壞綱常一言難究
君不君臣不臣朝綱難整
皇慈悲：父不父子不子世風下流
慈悲：父不父子不子世風下流 夫不義婦不規仁德敗壞
兄不寬弟不忍結為冤仇
交朋友失信用言行不顧
五倫墜八德廢再不追求
如何才是正確執德？
(二) 何以為執德，知過必改，知罪必悔。
執德- 就是指擇善固執，抱道奉行，改過遷善。
何謂懺悔呢？
懺：就是懺其前愆，懺其以往所造下的種種罪過錯。
悔：就係後悔自己所犯的過失，並且感到自責，慚愧。決心以後永
不再犯！
如何培德以復明德性？
(一) 明德格物。
1.明德。
大學：大學之道在"明明德" 。
第一個"明"字是動詞；
呂法律主慈悲：「明」即切磋琢磨之功。
第二個「明」字乃形容詞；意思就是光明的，明亮的。
第三個「德」字乃名詞，意思就是指我們純善無惡的德性
，佛性。
明明德：意思就是以切磋琢磨之功夫，去除我們原本所無
的一切七情六慾，無明，氣稟此等熏習污染；從
而復明我們固有之靈明自性。
2.格物。
就係格除四心物：貪嗔癡愛。
貪：指一切之貪念及對事物之非份渴求。
嗔：嗔恚，怒恨。
癡：愚痴，妄想。
愛：愛欲。
慎心物於隱微，遏意惡於動機
菜根譚：
念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺
邊轉。此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。
聖人言：思無邪。
佛云：一念正即佛，一念邪即魔。
所謂：超凡入聖無它術，
止歇心頭一念狂。
(二) 持守五戒以成就五常之德：
戒刑殺以成仁。戒巧取以成義，戒邪淫以成禮，戒酒肉以成智，戒
妄語以成信。而仁義禮智信五德由勉強而來，故曰下德執德也。
1.戒刑殺以成仁：
天地之大德曰生，
天地之大惡曰殺生。
2.戒巧取以成義：
巧取其實等同於偷盜，而偷盜就是指未經物主之同意而擅自拿取
他人財物之意，出發點在於一個"貪"念。
3.戒邪淫以成禮：
邪淫乃夫婦以外之男女關係。
4.戒酒肉以成智：
活佛師尊慈悲：
酒不算是葷，但能衍生一切諸惡。喝酒神志不清，殺盜淫妄就樣
樣都來；待神智甦醒，一切卻已成定局。
5.戒妄語以成信：
聖人云：自古皆有死，
民無信不立。
皇母慈悲：
運轉白陽道易修 不需遠俗住林幽
但將倫德行無愧 即可歸根脫苦流
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