子曰:由也，女聞六言六蔽矣乎。對曰：未也，居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩，好信不好學，其蔽也賊，好直不好學，其蔽也絞，好勇不好學，其蔽也亂。好剛不好學，其蔽也狂。
六言 : 仁 智 信 直 勇 剛
六蔽 : 愚 蕩 賊 絞 亂狂
好:喜好，喜歡
直:正直，忠直
不好學:不喜歡學習中庸之道的真理
蔽:蔽端，毛病
絞:急切，制壓
好直不好學，其蔽也絞，他的害處?
ㄧ.絞切 急切 惹祸。
只喜歡正直，忠直而不喜歡學習中庸之道的真理，他的害處絞
切急切惹祸。
中庸的宗旨:
1)中庸是一部怎樣的書 教人保全生命的完整，復反本性一本
書。
2)中庸的宗旨内容是什麽? 儒家列聖行道成道的生命規模。
3)這部書為什麼叫「中庸」? 用中庸命名有三層意思。
第一中庸就是平常一般人。
第二中庸就是恰好，恰到好處，中是不偏差，庸是有常道。
也就是沒有太過與不及。
第三中庸是以中為用，也就是用中，中是體，庸是用，明體
才能達用，也才可以盡心盡性，而中體是天命本性
二、絞直急躁 魯莽亂事
只喜歡正直，忠直而不喜歡中庸之道的真理，他的害處絞
直，急躁魯莽亂事。
論語:「子路見孔子」
孔子家語: 子曰：「贈汝車乎?贈汝以言乎?」
子路曰：「請以言」
孔子曰：「不強不達，不勞無功，不忠無親，不信無復，
不恭失禮，慎此五者而已」
三、絞訐(急切指責别人的過失)
得罪人，破壞和諧
活佛師尊慈示:
修道有和諧的心理，就沒有我見。
辦道有和諧的心理，就沒有人相。
如何能將直道行得正確?
一、學道明理
如何能將直道行得正確，要學道明理。學是用心去學道，
然後用心去做到，明者常成，行者常至，做人不可以不學
道明理
活佛師尊慈示:
美的焦點，是塑造良好的人格，淨化人心，美化人生，別
人的好處，做為自己的模範，別人的短處，做為自己的借
鏡，聖賢的真理，是在日常生活中，仙佛的道理是在日常
修行中，孝悌忠信能做得到，乃希聖希賢之地位，酒色財
氣能放得下，即學仙學佛之根基，一粒種子，能傳播不少
的生命，一句良言，能賜益無數的人群，一顆愛心，能感
化無盡的眾生，對眾生要有利樂的慈悲，對世間要有感恩
的胸懷，對天道要有堅固的自信。對生活要有存養的省察
，有同情心才能夠利人，有諒解心，才能夠容忍，有忍耐
心，才能夠做人。
二、三思後行
如何能將直道行得正確，要三思後行。凡事要再三思考之後
再做決斷，意思就是遇事多思考幾次，然後再去做。
孔子曰：
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好
。
三、前車可鑑－
前人的失敗，可作為後人的借鏡，見前車覆，後車就要戒，
前人的成功，可作為後人的楷模，前車可鑑。
藥師琉璃光王佛：
夫子以六言六蔽 指示子路 凡好仁好知 好信 好勇 好直 好剛之美德 皆本於學以成之 若恃質而不好學 各有其蔽
三教心法四書說約:
六言皆美德，原無六蔽，因本然之性，墮於氣質之偏，理欲互乘，忽夾人欲，又有愚蕩賊絞亂狂之蔽，夫子以好學示子路者，是教他用克己之功，使欲淨理純，自不生其六蔽，而六言皆成全德。
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