正課 課文分享

(課文)
古人言曰:物必先腐而後蟲生，爾人之心也是，必先自腐而後蟲生，心何以腐之?不正則壞，壞之則腐矣．

 黃帝內經:
 邪之所湊，其氣必虛，物必先腐
 而後蟲生，正氣內存，邪不可干．

心理衛生:少思寡慾，常清常靜最高心理衛生是清清靜靜到了極點， 即是佛， 無所不知

如何防腐:
儒門修道，以正四非而免罪，實與佛道守戒無異

守四非:
非禮勿言
非禮勿視
非禮勿聽
非禮勿動

六門常閉以保持六根清靜，密護於根門，好好保護我們的眼耳鼻舌身意，讓六根不要亂看，亂聽，亂說，所以在生活必須持戒．

眼耳鼻舌身意之六根，產生色聲香味觸法之六識，從而產生慾念和不同心境，貪嗔痴慢疑．

佛陀制戒旨在防非止惡，淨化內心．

佛云:萬法由心生，萬法由心滅，
     心地清淨，自然道生．

儒云:以禮制心．

釋云:在於閒處收攝其心

道云:降心絕念，三教聖人，教眾生心閒清虛，

     心若無染，清心寡慾，自然道生

老子: 人能常清靜，天地悉皆歸

(課文)
何以生蟲？心壞之時，邪念惡念種種毒心生，則蟲生之，此種種邪慾毒心，可以腐爛心性，破壞元神之清淨，所以其名所謂之心蟲．

學習修最難調伏身心，朝磨暮煉，在修行未成之際，有貪心，名利心，嫉妒心，計較心，勝負心，我慢心，殺害心，狠毒心，三毒心，恐怖心，邪心，妄心，無名黑暗心，

種種不善心，自無始以來一切習性心，有朝一日功圓果滿，頑心自盡，修煉成清靜無礙真心，煉成一片不壞佛心，必須有信心，耐心，恆心，克服困難．

(課文)
物有蟲而能除之，則可以止腐，人心之蟲可以清除之，則可修煉道功矣

什麼事最難控制？心猿意馬，要修道要控制心猿意馬，二六時中，守著那個中， 守性也，性是良知良能，

若能時時迴光返照，向內是性，向外是情，空一分心，見一分性，悟者自悟，迷者自迷，修道是清心寡慾，清清靜靜，何來煩惱一大堆．

六門常閉，不會讓精氣神外馳，就要塞住了人的慾望之口，終身不懈，塞住了慾望之門，六賊之門

金剛經:應如是住，如是降伏其心，
       修行者皆在此心下功夫

勤反省
曾子曰: 吾日三省吾身 修道能夠日益精進，

        全在於能否知道反省功夫

湯之盤銘曰:苟日新，日日新，又日新

(課文)
如何除去吾人之心蟲呢?物欲其不生蟲，唯有先令其不腐，人欲其不生蟲，也是必先令其不壞，

不壞則正，正則無邪，心能無邪，則唯有一片光明之浩然正氣而無蟲矣．

語云:一正敵百邪

文天祥正氣歌:
天地有正氣,雜然賦流形
下則為河嶽,上則為日星
於人曰浩然,沛乎塞蒼冥
(正氣無所不在)

地維賴以立，天柱賴以尊
三綱實繫命，道義為之根
(正氣維繫著天地人的綱常)

文天祥正氣歌:
百沴自辟易
(各種惡氣退避)

明心見性:
是明白自己的本心，心無一點兒妄想， 無一點兒物慾
(人本性就是佛)

語云: 不怕念起，只怕覺遲

何謂觀照力?

所謂的觀是:
四大假合的不淨觀，因果定律的緣生觀，心無罣礙的自在觀，實無所得的法空觀，一性圓明的平等觀，精勤正確的科學觀，積極進取的人生觀，無緣同體的慈悲觀

何謂照?
照就是轉識為智，照見五蘊皆空．

所謂的照是:
去蔽除私的斷塵力，執著成見的降魔杵,攝情歸性的釋縛剪，濟渡眾生的多寶塔，解寃了孽的智慧劍，破相明理的轉識機，啟發智慧的照心燈，圓妙湼槃的莊嚴具，悟性窮理的光明鏡，真知灼見的透視器

有了觀照力，把不好的思想化為正當的思想:

色慾想化骼髏想，眾生想化佛心想，
毒心想化善念想，吝嗇想化廣施想，

嫉妒想化思齊想，自利想化覺他想，
住著想化無為想，歪曲想化公正想．

語云: 一念天堂，一念地獄

(課文)
所以世人若能發現自己心中有蟲而願除去，則必先養一片浩然正氣，使自己心性光明磊落，光正無私，則其心不壞，蟲也不生矣．

孟子曰:吾善養吾浩然正氣，彼氣有七，吾氣得一，(道義正氣)

       以一敵七，吾何患焉，況浩然者，乃天地之正氣，

孟子:
至大至剛，塞乎天地之間的浩然正氣，修道培德，少思寡慾，可培養浩然正氣，可博覽古聖先賢的事跡，以壯節氣，

(正氣歌:
哲人日已遠，典形在夙昔:
見賢思齊，堅貞自誓，哲人其萎
，然道義風範如在目前．)

蓋天地之正氣，至大至剛，因浩然正氣是極之真氣，極之真氣是宇宙間一氣，與天地同體．

宜化老和尚:
浩然正氣者，周遍法界，包羅萬有，照耀長劫，光輝今古，乃真善美之母體，是惡醜之剋星，天地無此，不足以為天地，聖賢無此，不可以稱為聖賢，正人君子無此，不可為正人君子，國王大臣無此，不配為國王大臣，凡夫得此，轉為聖人，聖賢增此，可為佛菩薩，故此浩然正氣，即成佛之階梯，返本還原之基礎．

語曰:浩然正氣育乾坤，古今中外惟此真，
     至大至剛養無害，照天照地利群倫，
     充滿六合彌法畀，包羅萬象遍剎塵，
     栽培灌溉菩提種，勿忘勿助了無痕．

後天習染的攀緣心，轉為先天直心，自己好好省察，常常投入修心，守心，定心．

六祖慧能大師:菩提本無樹，明鏡亦非台，
             本來無一物，何處惹塵埃．

神秀大師:身是菩提樹，心如明鏡台，
         時時勤拂拭，莫使惹塵埃．

師尊慈語:自性就是本身，要反觀自己，格物窮理，去除身物和心

         物，摒除心中雜念，才能夠得到真正清靜．

修道就是要學習，如何捨掉不好行為，捨掉貪嗔痴三毒，名利，煩惱．即不愉快的事，以平等心，知足心，感恩心，面對眾生，面對自己．

在緊急動亂時勢中，定下心來，真正靜下來，誠下來，誠於自己，誠於人，誠於物，誠於自己本份，面對自己的心，誠於中，行於外．