口孽者,口過之業障也.

 

口孽有無心之孽與有心之孽.口孽者言也,言者心聲也,心正則言正,心邪則言亦邪也.

 

有云:「欲知心底話,但聽口中言.」

      「觀其行,聽其言.」

 

好談人之是非,黑白不分,造言生語中傷,此皆有心之口孽也, 如無意中談人之短處, 此為無心之孽, 但皆是口過也.

 

惡口、妄言、綺語、兩舌.

 

  「誰人背後無人說,
  那個人前不說人.」

 

如人有過失, 必先舉其長處, 而後婉言其短處,使其有所感動.若一味談人之短處為樂事, 易惹人之怨而成仇.言者未審其實,聽者信以為真,...

 

一而傳十,十而傳百,百而傳千,千而傳萬,成為無中生有.受謗者,有口難辯, 致成屈,言者之口孽, 罪莫大也.倘真有其事,亦要隱人之惡,方免有虧心德, 而不造成口孽之業障也.

 

「惹怨都從閒開口」

 

  「常雖隱惡揚善、
   不可揭人之私.」

 

所以巧言令色, 信口雌黃, 壞人家風, 損人名節,皆是口孽之過.言者,向來褔澤深厚, 終因此而減其褔,終受人之不齒, 此皆從口孽所造成也. 所以為人必修口業,切勿造成口孽以削其褔.

 

詩曰:好說是非惹罪愆 不修口業使其然
     巧言令色非君子 褔澤將因削減焉

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