正課 課文分享

使我介然有知，行於大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，貨財有餘，是謂盜夸。非道也哉！

善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀 不輟（絕）。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；

修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國；以天下觀天下。吾何以知天下之然哉，以此。

含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫（色），猛獸不據，攫（霍）鳥不博。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘（酸）作，精之至也；終日號而不嗄（沙的去聲），

和之至也。知和曰常，知常曰明，益生日祥，心使氣曰強，物壯則老，是謂不道，不道早已。

知者不言，言者不知。塞其兌（對），閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而賤。故為天下貴。

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，

盜賊多有。故聖人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所 伏。孰知其極？其無正耶。正復為奇，善復為妖，人之迷也，其日固久矣。是以聖人，方而不割，廉而不劌，直而不肆（試），光而不耀。

治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。早服謂之重積德，重積德，則無不克，無不克，則莫知其極，莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固蒂，長生久視之道。

治大國若烹小鮮。以道蒞（離）天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷民；非其神不傷民，聖人亦不傷民。夫惟兩不相傷，故德交歸焉。

大國者下流。天下之交，天下之牝。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國大過欲兼蓄人，小國不過欲入事人，兩者各得其所欲，故大者宜為下。

道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以巿，尊行可以加人。人之不善，何棄之有。故立天子，置三公，雖有拱壁以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道為何，不曰（若）求以得，有罪以免耶？故為天下貴。