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-憲問篇
子曰：君子上達，小人下達
君子- 進德修善之士，稱有才德的人。
達- 通達、對事理認識得透徹
君子上達- 是曉達德義，不斷提昇德性，依道德仁義，日漸進清明。
小人- 指人格卑下、又稱鄙人
下達- 循利欲，人格趨下流。
小人下達- 小人只圖個人利益、舉止不端、行為低劣、品格日漸趨下
孟子云：
人之所以異於禽獸者、幾希，庶民去之，君子存之。
朱熹夫子云：
仁義己根於心，而所行皆由此出，
非以仁義為美，而後勉強行之。
所謂安而行之也，此則聖人之事。
論語~衛靈公篇曰：
在陳絕糧，從者病，莫能興。
子路慍見曰：君子亦有窮乎？
子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣 。
唐朝李德裕（小人論）云：
世所謂小人者、便辟巧佞翻覆難信、此小人常態、不足懼也、以怨報德此其什也、背本忘義抑又次之。
子曰：君子上達，小人下達
(一)君子行動有規，動須有道、行必有禮。
師尊慈悲：
先王之道，以正心修身為本；
聖人之教，以禮門義路為先。
唐朝詩人李白云：
為草當作蘭，為木當作松；
幽蘭香飄遠，松寒不改容。
北宋文學家黃庭堅先生曰：
士之才德蓋一國，則曰國士；
女之色蓋一國，則曰國色；
蘭之香蓋一國，則曰國香。
蘭甚似乎君子，生於深山叢薄之中，不為無人而不芳。
蘭又稱「王者之香」
(二)君子不徒虛語，語必有理、語帶真誠
孝經：
是故君子。動而世為天下道。行而世為天下法。
言而世為天下則，遠之則有望，近之則不厭。
左傳云：
太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。
(三)君子不苟取求，取要有義、求必合道
論語云：
君子愛財，取之有道，貞婦愛色，納之以禮。
(四)君子不存私怨、無有偏私、胸懷坦然
易經云：
天行健，君子以自強不息；
地勢坤，君子以厚德載物。
子曰：君子上達，小人下達
活佛師尊云：
分析別人前，先分析自己；有做好了嗎？
忙處不亂性，須閒處心神養得清
逆時不動心，須人我事物看得破
(五)君子恭和誠敬、以禮待人、慈眉善目
孟子~ 離婁篇
孟子曰：君子所以異於人者，以其存心也。
君子以仁存心，以禮存心。
仁者愛人，有禮者敬人。
中國習近平總理在杭州的演講話：
以金相交，金耗則忘，以利相交，
利盡則散，以勢相交，勢敗則傾，
以權相交，權失則棄，以情相交，
情斷則傷，唯以心相交，方能成其久遠。
史記太史公曰：
國之將興，必有禎祥，君子用而小人退。
國之將亡，賢人隱，亂臣貴。
群書治要云：
和氣致祥，乖氣致異，祥多者則國安，異眾者其國危。
活佛師尊云：
徒今天修道了沒？已是久修道親，還是好道親呢？有聽過久修症候群嗎？這會有什麼病症呢？初期會有懶散心，漸漸會形成完全漠視自己有缺點，完全看不見自己都沒有進步，甚至發病到只知在對人指指點點，盡說人家的是是非非，這叫久修症候群啊！
要知道，修道是一輩子的事，不管道齡，不問天職，只問自己今天修道了沒？所謂一日修來一日功。一日無一空。
君子時刻精進於進德修業，
小人時刻謀私沉淪於慾念。
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