正課 課文分享

有很多人會留意別人一舉手一投足，言行談吐，身體語言，從而認識別人的內心。

所以我們要將我們平日一舉一動威儀做好，給別人信心。      

佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園裡為比丘們開示威儀需要做好：

《增壹阿含經．卷十七》

拘翅羅鳥 - 聲音美妙外形醜陋

鷙鳥 - 外表出色聲音不堪入耳

兔梟 - 聲音刺耳外形也醜惡難看

孔雀 - 聲音動聽有著莊嚴的外表

世間上也有四種修行人跟鳥一樣：

修行人形好而聲不好

修行人聲好而形醜

修行人聲醜形也醜

修行人聲好形亦好

「諸位比丘！應當向聲好、形也好的修行人學習，以他們為榜樣！」

四威儀

修行人形好而聲不好

修行人聲好而形醜

修行人聲醜形也醜

修行人聲好形亦好

「諸位比丘！應當向聲好、形也好的修行人學習，以他們為榜樣！」

威儀度眾的實例：

佛陀十大弟子中的舍利弗、目犍連，他們過去曾是外道的首領。有一天，舍利弗在路上看到馬勝比丘，立刻被他的威儀所攝受，皈投在佛陀座下。

中庸講義第27章    

大哉聖人之道！洋洋乎，發育萬物，峻極於天。優優大哉！禮儀三百，威儀三千，待其人而後行。......詩曰：「既明且哲，以保其身。」其此之謂與！

四威儀：「行如風」

指的是行走的時候，不要東搖西擺，就如風一般，都是向前直吹，不會任意擺盪。眼睛要直視前方，不可左顧右盼；行進的速度要快慢適中，行止安詳才是標準。

四威儀：「立如松」

指一個人站著的時候，頭頸要正，身軀挺直，不可輕率、歪斜抖動，要如蒼松一般穩重、莊嚴。

四威儀：「坐如鐘」

坐下來時，身體要端正，頸子要平、收下顎，眼睛直視前方。兩手擺到膝蓋上；這樣的坐姿可以讓腰挺直，坐得正、坐得有精神，也比較有禮貌。。

四威儀：「臥如弓」

指的是睡眠的姿勢。臥著怎麼會如弓？以手為枕，右側臥，就如一把弓，這樣的睡姿也很威儀、正派。這樣的姿勢在佛教裡，就稱「吉祥臥」。

[出菩薩善戒經]

修道之人。心不放逸。若行若坐。常在調攝其心。成就道業。雖久於行坐。亦當忍其勞苦。非時不住。非時不卧。設或住卧之時。常存佛法正念。如理而住。於此四法。動合規矩。不失律儀。是為四威儀也。

動靜威儀總是禪，心靈不可任塵牽

主將坐鎮軍營上，軍令如山四海傳

待人接物時，行往坐臥中，禪與日常生活，已打成一片，容然一體，生活即禪，禪即生活，難分難解，真如古德所說那樣：「朝朝同與起，夜夜抱佛眠」。

有一首偈語，形容「行立坐臥」四種威儀。

舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊

合掌當胸如捧水，立身頂上似安油

瞻前顧後輕移步，左右迴旋半展眸

威儀動靜常如此，不枉空門做比丘