正課 課文分享

事事：做事、做每一件事、過去事、現在事 、未來事。

求己：要求自己。

深：  深切、深入、深思。

反觀：觀照，用心靈去對比事事：做事、做每一件事、過去事、現在事

      、未來事。

宋邵雍《觀物內篇》：

夫所以謂之觀物者，非以目觀之也；

非觀之以目，而觀之以心，

非觀之以心，而觀之以理也。

老師講：

當你無法跨越，無法自拔的時候，最後尚可一心專注，毫無雜念的求上天幫助。

希望開智慧的時候就求

“大智文殊師利菩薩”。

  有苦難的時候就求

“大慈大悲觀世音菩薩”。

佛教有一個修行的法門，名為“觀照”

“觀照”什麼呢？

《般若波羅蜜多心經》說：

『觀』自在菩薩，行深般若波羅蜜多時

『照』見五蘊皆空，度一切苦厄”。

什麼是五蘊？

1）色：

2）受：

3）想：

4）行：

5）識

夫因色而有受，因受而有想，因想而有行，行之不得，則識於心而不忘，心而不忘就產生一切苦。

大廈千間，夜臥八尺，

良田千頃，日食三餐。

東西方聖人都講：上天給我們一個最低的標準。

六祖慈悲：

菩提自性，本來清淨，

但用此心，直了成佛。

出名的作家南懷謹說：

把『六百卷大般若經』濃縮為五千字的是金剛經，再把五千字的『金剛經』濃縮為二百多字的是『心經』，再把心經濃縮為一句，就是『照見五蘊皆空』。再把『照見五蘊皆空』，濃縮為一個字『照』！ 

那麼修道人，要如何去事事求己深反觀呢？

（一）反省：  

      曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？

                與朋友交而不信乎？傳不習乎」？

（二）認錯

      子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之

              。」

      成湯王：「朕躬有罪，無以萬方；

                萬方有罪，罪在朕躬」。

（三）懺悔

      佛家說：「惡業不能以善業相抵，唯有懺悔才能淨除惡業。」

      華嚴經： 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，

               從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

      慈諭：各人深刻細察，認真的檢討各人身心，多多反省對照一下，

            要找出具體事實的對象來，

      （一）對道：

      （二）對母：

      （三）對仙佛：

      （四）對願：

      （五）對己：

      （六）對人：

      （七）對財物：

      （八）對事：

            慈諭：千萬別說囫圇話，講攏統事，須真實徹底的，趕快懺

                  悔淨清，以慰母心，尤其懺悔後，更要各人現有的職

                  責，訂出具體改善的方向步驟來，拿我們實際的行動

                  事情，作表現為要。

（四）改過：

      （第一）要發起羞愧心：

              孟子曰。恥之於人大矣。以其得之則聖賢。

                      失之則禽獸耳。此改過之要機也。

      （第二）要發起戒慎恐懼心：

              關聖帝君覺世真經：

              勿謂暗室可欺。屋漏可愧。

              一動一靜。神明鑒察。

              十目十手。理所必至。

              況報應昭彰。不爽毫髮。

              曾子曰：十目所視，十手所指，其嚴乎

              （十方：東南西北，東南東北、西南西北、上下）

              曾子說：“十隻眼睛看著你，十隻手指著你，

                        這難道還不令人畏懼嗎？

     （第三）要發起勇猛心：

             小者如芒刺在肉。速與抉剔。
             大者如毒蛇囓指。速與斬除。

             無絲毫凝滯。此風雷之所以為益也。

詩云：

事事求己深反觀，事事定能圓滿齊；

性地無染真純淨，定現蓮花於心底。