正課 課文分享

-季氏篇-

陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？

對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。

他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』

『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。」

陳亢 - 孔子弟子，姓陳名亢字子禽

伯魚- 名鯉，孔鯉 孔子之子。先孔子卒。

異聞- 謂伯魚乃孔子之子必有特殊之教學可得  亢以私意窺聖人,疑聖人

      必厚待其子

趨- 就是小步快走，是表示恭敬的動作是晚輩在長者面前的行走姿態

不學詩無以言- 不把詩經溫習背熟，事理不通達  心氣不平和  就不能

              掌握如何從容應對得體呢? 與人應對如何出言得體。

不學禮無以立 -不學習禮儀，不把禮學熟了，禮儀不明白德性不堅定 

              將來怎能立足於社會。

遠其子 -此指不偏愛自己的兒子。遠非疏遠  遠謂無私厚

1) 為何不學詩，無以言?

2) 為何不學禮，無以立?

3) 再經過了解後  陳亢明白聖人不是偏私厚待伯魚  聖人不是同一般人

   想法  一般人會猜疑孔夫子私心偏愛其子  對其子伯魚  有特殊教學

1) 為何不學詩，無以言 ?

   子曰：

   「小子何莫學夫《詩》」

   《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，

   多識於鳥獸草木之名。」孔子這段話說《詩經》，是說學《詩經》的

   各種用途，可事君事父，可識鳥獸蟲魚草木之名 這是學詩好處

   南懷謹:

   中國古代的詩，包羅萬象，研究了詩，知識自然就會淵博，能多了解

   各種知識，例如對生物界的禽魚鳥獸之名，多所認識，乃至對科學性

   的植物、動物，各種知識都能了解而博物。所以，不學詩，一個人就

   不會說話，或講不到有內涵的說話

   子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

   敬亭山：世間最美的文字，一定是詩，而詩的美，又美在直指人心！

   詩云：「緡蠻黃鳥，止於丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人

         而不如鳥乎？」

2) 為何不學禮，無以立 ?

   禮記經解篇:

   錢穆先生言，禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無禮則危。

   南懷謹：禮是文化的基本精神。

           所以，不學禮，就不會、不能做人

3) 再經過了解後  陳亢明白  聖人不是偏私  厚待伯魚　聖人不是同一

   般人想法  一般人會猜疑  孔夫子私心偏愛其子  對其子伯魚有特殊

   教學                        

猜疑心的害處             

－身心不健康

－對他人失信心

－易生煩惱                                                              

－見解偏邪

－破壞和諧

正心 - 心正身正事事正

       心邪身邪事事邪

天然師尊叮嚀語：

不要只談論人的是非  多看他人的好處 

你會發覺人性的美麗與單純  這才是般若智慧

大學 :

所謂修身在正其心者，

身有所忿懥，則不得其正；

有所恐懼，則不得其正；

有所好樂，則不得其正；

有所憂患，則不得其正。